? 3- الحالة الثالثة:-أن يأتي بهذه الصفة مرة والأخرى مرة فيؤذن مرة على الصفة الأولى ويؤذن مرة على الصفة الثانية في وقت أخر وهكذا 0

? 4-الحالة الرابعة:- إن كان يعتقد أن الأفضل الصفة الأولى أذن بها وترك الأخرى 0

? 5- الحالة الخامسة:- إذا خاف التشويش أو الفتنة لإحدى الصفات تركها 0 والله اعلم0

? كيفيات الإقامة

? 1- الكيفية الأولى:- تربيع التكبير الأول مع تثنية جميع كلماتها ماعدا الأخيرة لحديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الإقامة سبع عشرة كلمة: (وَالْإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) رواه أحمد وأهل السنن -صحيح0

? 2- الكيفية الثانية:- تثنية التكبير الأول والأخير ولفظ قد قامت الصلاة وإفراد سائر كلماتها كما في حديث عبد الله بن زيد المتقدم فتكون (إحدى عشرة جملة) 0

? إذا جاء بالأذان بأي صفة من الصفات المذكورة وكذلك الإقامة على أي كيفية صح ذلك لان هذا كله قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم 0

? الأفضل أن يكون أكثر الأذان على أذان بلال رضي الله عنه وهو الذي أريه عبد الله بن زيد (خمس عشر جملة) لان بلالًا كان يؤذن حضرًا وسفرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إن مات صلى الله عليه وسلم 0