? المسبوق الذي كبر قبل سلام إمامه التسليمه الأولى ليس مدركًا الجماعة لأن الجماعة لا تدرك إلا بركعة لقوله صلى الله عليه وسلم (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ) رواه أحمد وعند البخاري (إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ وَإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ) 0 وهو صحيح0 والقول أن الجماعة لا تدرك إلا بركعة اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 0

? المسبوق الذي أدرك الإمام راكعًا دخل معه في الركعة وقد أدرك لحديث أَبِي بَكْرَةَ (أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ ) رواه البخاري وقد ركع دون الصلاة فلم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الركعة فدل على الاجتزاء بها ويعتبر مدركًا للركعة وهذا هو الصحيح 0

? فيدرك الركعة إذا اجتمع مع الإمام في الركوع بحيث ينتهي إلى قدر الاجزاء قبل أن يزول الإمام عنه وهو قدر ما يمس الوسط ركبتيه بيديه لكن تكبيرة الإحرام يجب أن يأتي بها قائمًا في الفرض وتجزئه التحريمة عن تكبيرة الركوع روي هذا عن ابن عمر رضي الله عنه وهذا هو المختار0

? لكن أن نوى بالتكبيرة الركوع فقط ولم ينو الإحرام أو لم ينو شيئًا لم يجزئه لأن تكبيرة الإحرام ركن ولم يأت بها0

? الأفضل لمن أدرك الإمام راكعًا أن يأتي بتكبيرتين أحداهما للإحرام والأخرى للركوع وهذا هو المختار0