"يسن ابقاء شعر الرأس للذكر حتى يضرب المنكبين لقول البراء ما رايت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه رواه الشيخان وهومخير بين ان يتركه حتى يضرب منكبيه او يبلغ شحمة اذنيه او الى انصاف اذنيه لحديث البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه رواه الشيخان وقال انس كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى انصاف اذنيه )ابو داود - صحيح وفي حديث عائشه قالت:"كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفره ودون الجمة"رواه الترمذي وأبو داود والنسائي واحمد - صحيح وان شاء جعله غدائر وفي حديث أم هاني قالت قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى مكه وله اربع غدائر تعني عقائص"ابو داود - صحيح

"ويسن إكرام الشعر بتسريحه ودهنه لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة (من كان له شعر فليكرمه) ابو داود - صحيح"

"ويسن أن يفرق شعره لحديث ابن عباس قال (كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر به فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد ) رواه الشيخان"

"ويجوز حلق شعر الراس والافضل في حق الصغار حلق رؤسهم لان الغالب عليهم عدم اكرام الشعر لحديث عبدالله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم امهل آل جعفر ثلاثا ان يأتيهم ثم اتاهم فقال: ( لا تبكوا على اخي بعد اليوم ) ثم قال ادعوا لي بني اخي فجيئ بنا كأننا افرخ فقال ادعوا الحلاق فأمره فحلق رؤسنا رواه ابو داود - صحيح ."

"إذا كان الأفضل للأيتام الذكور حلق رؤسهم فإنها تحلق لفعله صلى الله عليه وسلم في أولاد جعفر"

"يحرم حلق رأس الأنثى سواء كبيرة أو صغيرة إلا لضرورة وهذا هو الصحيح المختار0"

"يسن تطيب الشعر بالمسك في المفرق لانه صلى الله عليه وسلم:"كان يُرى وبيص المسك في مفرقه"0 صحيح"

سنن الفطرة