"القيء لا ينقض الوضوء لكن يسن سنة قوية الوضوء منه ، لحديث أبي الدرداء - رضي الله عنه -"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَ"رواه احمد والترمذي (صحيح) فهذا دلالة فعل تدل على السنية لا على الوجوب ، وهذا قول الجمهور كمالك والشافعي وبه قال أكثر الصحابة والتابعين واختاره الشيخ تقي الدين وهو الصحيح ."

3-الناقض الثالث من نواقض الوضوء:- زوال العقل وتغطيته بجنون أوإغماء أو سكر أو دواء أو نوم يفقد الشعور لحديث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال"وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ"النسائي (صحيح) ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث علي - رضي الله عنه -:"وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ"رواه أبو داود (حسن) ، وهذا هو الصحيح من أقوال العلماء في النوم ، أما الجنون والاغماء والسكر فينقض بالإجماع ، سواء كان كثيرا أو قليلا ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - لما أغمي عليه فأفاق اغتسل"رواه الشيخان0"

"النوم اليسير الذي لا يفقد الشعور فانه لا ينقض الوضوء لقول انس - رضي الله عنه -:"كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ"رواه ابوداود ، وهذا هو الصحيح المختار وهو قول الأئمة الأربعة والجمهور0"

"النعاس لا ينقض الوضوء لحديث انس - رضي الله عنه - قال"أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي حَاجَةً فَقَامَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَعَسَ الْقَوْمُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ وُضُوءًا"رواه مسلم ."