حمزة: بمد المنفصل والسكت على (وبالآخرة) .

خلاد: يعطف بترك السكت في (وبالآخرة) .

ورش: بالإبدال في (يؤمنون) ، ومد المنفصل والنقل وترقيق الراء وقصر البدل في (وبالآخرة) .

ورش: يعطف بتوسط ومد البدل والنقل والترقيق في (وبالآخرة) .

السوسي: الإبدال في (يؤمنون) ، وقصر المنفصل .

أبو جعفر: الإبدال في (يؤمنون) وصلة ميم (هم) بواو .

(أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) . (البقرة:5) .

كيفية الجمع:

قالون: بتوسط المتصل وسكون ميم (ربهم) ، ومعه كل القراء إلا ورشًا وابن كثير وحمزة وأبو جعفر.

قالون: يعطف بصلة الميم ومعه ابن كثير وأبو جعفر .

ورش: يمد المتصل ومعه حمزة .

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (البقرة:6) .

التوضيح: في لفظ (ءأنذرتهم) .

قرأ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف بين الهمزتين بمقدار حركتين [1] .

الدليل: قال الشاطبي:

وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما وبذات الفتح خلف لتجملا [2] .

قال ابن الجزري في الدرة:

وسهلن بمد أتي [3] .

دليل الإدخال: قال الشاطبي:

ومدك قبل الفتح والكسر حجة بهالذ [4]

وقرأ ابن كثير بتسهيل الهمزة الثانية مع عدم إدخال ألف بينهما [5] .

ولورش وجهان وهما:

1/ تسهيل الهمزة الثانية مع عدم إدخال ألف بينهما .

(1) النشر في القراءات العشر لابن الجزري 1/381 .

(2) حرز الأماني ووجه التهاني للإمام الشاطبي ص15 . لفظ (سما) رمز لنافع وابن كثير وأبو عمرو .

(3) الدرة المضيّة ص15 . والألف في لفظ ( أتي ) رمز لأبي جعفر .

(4) حرز الأماني ص16 . والحاء والباء واللام رمز بالترتيب لأبي عمرو وقالون وهشام .

(5) النشر في القراءات العشر 1/363 .