696)وعن حجاج قال: « سألت عطاء عن القراءة في الطواف حول البيت ، فلم يرَ به بأسًا » [1] .

697)وعنه عن عطاء في الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت قال: « يومئ إيماء هذا أو نحوه » [2] .

698)وعنه قال: « إن عطاءً كان لا يرى بأسًا بالقراءة حول البيت ، فإذا قرأ فأتى على السجدة أومأ إيماءً ، لا يسجد على الأرض » [3] .

30.باب الموعظة بالطواف

699)عن ابن جريج قال: « رأيت عطاء يطوف بالبيت ، فقال لقائده: امسكوا واحفظوا عني خمسًا: القدر خيره وشره حلوه ومره من الله تعالى ليس للعبد فيه مشيئة ولا تفويض ، وأهل قبلتنا مؤمنون حرام دماؤهم وأموالهم إلا بحقها ، وقتال الفئة الباغية بالأيدي والنعال ، لا بالسلاح ، والشهادة على الخوارج بالضلالة » [4] .

31.باب الطواف بالبيت وراء المقام

700)عن ليث قال: « رآني عطاء وأنا أطوف حول المقام فنهاني » [5] .

701)وعنه عن عطاء قال: « إنما الطواف ما بين البيت والمقام » [6] .

32.باب العمرة لأهل مكة أفضل أم الطواف

702)عن عطاء قال: « ليس على أهل مكة عمرة إنما يعتمر من زار البيت ليطوف به وأهل مكة يطوفون متى شاؤا » [7] .

703)وعنه قال: « الطواف بالبيت أحبُّ إلي من الخروج إلى العمرة » [8] .

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/388) ، وقد افقه مجاهد والثوري وابن المبارك - المغني (5/223) والمجموع (8/83) .

(2) أخبار مكة للفاكهي (1/283) .

(3) أخبار مكة للفاكهي (1/225) .

(4) الحلية (3/312) .

(5) المصنف عبد الرزاق (5/69) ولابن أبي شيبة (3/448) ، وأراد ليث أنه كان يطوف حول البيت من وراء المقام ، فأمره عطاء أن يقترب من البيت ، وليس مراده انه كان يطوف حول المقام وحده ، وبقول عطاء قال مجاهد وطاوس في الأثر نفسه .

(6) أخبار مكة للفاكهي (1/233) ، وهذا لمن تيسر له ذلك .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/431) .

(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/446) .