746)عن عطاء أن كان لا يرى بأسًا بالسعي بين الصفا والمروة على غير طهارة [1] .

4.باب السعي للحائض

747)عن حجاج قال: « سألت عطاء عن امرأة طافت بالبيت ثم حاضت ؟ قال: تسعى بين الصفا والمروة » [2] .

5.باب السعي قبل الطواف

748)عن سفيان قال: كان عطاء يقول: « من سعى قبل الطواف أجزأه » [3] .

749)وعن ابن جريج عن عطاء قال: « إن طاف إنسان بين الصفا والمروة قبل البيت فليطف بالبيت ولا يعد لطوافه بين الصفا والمروة » ، غير مرة سمعته يسأل عن ذلك [4] .

750)وعن ابن جريج عن عطاء في رجل نسي أن يرمي حتى أفاض قال: « إن ذكر قبل أن يستفتح بالطواف فليرجع وإن لم يذكر شيئًا حتى استفتح الطواف فلا يرجع حتى يفرغ من طوافه قال: وأقول مثل ذلك: معتمر بدأ بالصفا قبل الطواف بالبيت » [5] .

751)عن ابن جريج عن عطاء في رجل بدأ بالصفا والمروة قبل البيت قال: « يعيد » [6] .

6.باب من أخَّر السعي عن الطواف

(1) التمهيد (19/262) والمغني (5/246) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/300) .

(3) تهذيب الآثار (390) .

(4) تهذيب الآثار (391و393) والمشكل للطحاوي (15/282) والاستذكار (4/232) والتمهيد (2/104) والمحلى (5/193) والمغني (5/240) ، قال ابن عبد البر: « وكذلك قال الأزواعي وطائفة من أهل الحديث » . وحكى ابن المنذر عن عطاء القولين - الفتح (3/505) ، وقال النووي: « لو سعى قبل الطواف لم يصح سعيه عندنا ، وبه قال جمهور العلماء ، وقدمنا عن الماوردي أنه نقل الإجماع فيه ، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد ، وحكى ابن المنذر عن عطاء وبعض أهل الحديث أنه يصح ، حكاه أصحابنا عن عطاء وداود » - المجموع (8/106) ..

(5) تهذيب الآثار (392) ، وهذه رواية ثانية عن عطاء في قصره على الناسي .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/251) ، وهذه رواية ثالثة عن عطاء ، ويظهر أنه رجع عنها .