894)عن عطاء قال في قوله - عز وجل - { فما استيسر من الهدي } قال: « شاة » [1] .

895)وعنه قال: « أدنى ما يهراق من الدِّماء في الحجِّ أو غيره: شاة » [2] .

896)وعن حجاج قال: سألت عطاء عن الرجل يقول هو يهدي غلامه ، قال: « يهدي كبشًا مكانه » [3] .

2.باب منافع الهدي

897)عن حجاج عن عطاء في قوله تعالى: { لكم فيها منافع إلى أجل مسمَّى ثم محلها إلى البيت العتيق } ، قال: « منافع في ألبانها وظهورها وأوبارها ، { إلى أجل مسمَّى } : إلى أن تقلد » [4] .

898)وعن ابن جريج عن عطاء في قوله { لكم فيها منافع إلى أجل مسمَّى } ، قال: « إلى أن تنحر ، له أن يحمل عليها المعيي والمنقطع به من الضرورة » .

3.باب تفسير المناسك

899)عن عطاء في قوله تعالى: { وأرنا مناسكنا } قال: « أبرزها لنا وأعلمناها » [5] .

900)وعنه في قوله تعالى: { وأرنا مناسكنا } قال: « مذابحنا » [6] .

4.باب محل الهدي

901)عن عطاء قال في قوله { حتى يبلغ الهدي محله } : « هو الحرم » [7] .

902)وعنه في قوله تعالى: { ثم محلها إلى البيت العتيق } ، قال: « إلى مكة » [8] .

5.باب متى يجب الهدي

(1) تفسير سعيد (303و304) والطبري (2/217) .

(2) الأم للإمام الشافعي (2/139) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/86) .

(4) تفسير الطبري (17/158) .

(5) أخبار مكة للأزرقي (1/70) .

(6) تفسير ابن أبي حاتم (1/235) تعليقًا .

(7) الأم للإمام الشافعي (2/174) وأحكام الجصاص (1/375) . قال ابن عباس: « من حبسه عذر أو غير ذلك فإنه يحل ولا يرجع وإن كان معه هدي وهو محصر نحره إن كان لا يستطيع أن يبعث به وإن استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله » - جامع البخاري (باب5 من أبواب الإحصار) .

(8) تفسير الطبري (17/159) .