903)عن عطاء قال في وجوب دم التمتع: « إذا رمى الجمرة » [1] .

904)وعنه لا يجب حتى يقف بعرفات [2] .

6.باب أين ينحر هديه

905)عن ابن جريج قال: « قلت لعطاء: أين تنحر أنت ؟ قال: في رحلي » [3] .

906)وعن حجاج قال: « قلت لعطاء: أين أنحر هديي بأعلى مكة أو في أسفلها ؟ قال: نعم ، قلت: بالأبطح ؟ قال: نعم ، قلت: في بيتي ؟ قال: نعم » [4] .

907)وعن هشام عن عطاء قال: « تنحر البدنة حيث تيسر عليه من منى » [5] .

908)وعن ابن جريج عن عطاء قال: « النحر حيث ينحر الإمام » [6] .

7.باب أيام النحر

909)وعن عطاء قال في أيام النحر: « يوم النحر وثلاثة أيام بعده » [7] .

910)وعن هشام وهمام بن يحيى عن عطاء قال: « النحر أربعة أيام إلى آخر أيام التشريق » [8] .

911)وعن همام قال: سمعت عطاء يقول: « النحر ما دامت الفساطيط بمنى » [9] .

8.باب عقل البدن وكيف نحرها

(1) المغني (5/359) ، ولم أقف على من وافقه من السلف .

(2) المجموع (7/185) والمغني (3/359) ، ونقل عن أحمد والشافعي وأبي حنيفة أنه يجب بالإحرام بالحج ، وفائدة الاختلاف: ثبوت الهدي في الذمة فيما لو مات بعد ذلك ، وقول الجمهور أقرب .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/417) .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/418) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/417) ، وهو قول الحسن في الرواية نفسها .

(6) أخبار مكة للفاكهي (4/276) ، وفي سنده سليم الخشاب ، متروك متهم - اللسان (3/129) ، فهذا لا يثبت عن عطاء .

(7) تفسير ابن أبي حاتم (1895) والتمهيد (23/196) والاستذكار (5/245) .

(8) المحلى (7/378) .

(9) المحلى (7/378) .