وعثمان رضي الله عنه قاد: في مملوكة ولدت من زنا:"أقضي بينكما بقضاء"

رسول الله جمع: الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (1) ."

وذكّر الناس في يوم الفطر والنحر، وقال: أنهى رسول الله ! عن صوم

هذين اليومين" (2) ."

وكان يعلم الناس الوضوء بفعله، ويقول: أرأيت رسول الله !ك! توضأ نحو وضوئي هذان (3) ،

وعلي رضي الله عنه جلد الشارب أربعين، واحتخع بسنة النبي يا. ورجم

الزانية محتلًا بان ذلك سنة رسول اله !.

في وقائع كثيرة، لا تنحصر كثرة، تبتتة عن الأربعة الراشدين، وغيرهم من الصحابة الأكرمين، مما لا يدع مجالا للشك أنه كان متقررأ لديهم أن سنة رسول الليه ! حجة حثه على عباده، لك العمل بها عمل بدين الله وشرعه. فانعقد على ذلك إجماعهم، ولم يخالف فيه أحد منهم. واستمرت الأمة الإسلامية على ذلك، أولم يخالف فيه إلا من لا حط له في الإسلام !، كما قال الشوكاني.

أنواع الحديث النبوي من جهة دلالته على الأحكام:

ذكر وفي انه الدهلوي أن ما روي عن النبي له و!ؤَن في كتب الحديث، على قسمين، قالا: فالأول: ما سبيله سبيل تبليغ الرسالة! (4) ، وفيه قوله تعالى: روما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا!ا (5) .

ومن هذا القسم علوم المعاد وعجسائب الملكوت. وهذا كلّه مستند إلى الوحي.

(1) رواه أحمد 338/1، وإسناده حسن"حمد شاكها."

(2) رواه أحمد 427/1 وإسناده صحيح"حمد شاكر."

(3) رواه مسلم 8/3 0 1 (4) حجهم إلة البالغة 272/1، 273 (5) سورة الحشر: آية 7

ومنه شرائع وضبط للعبادات والاتفاقات وهذه بعضها مستند إلى الوحي، وبعضها مستند إلى الاجتهاد واجتهاد 8!ه بمنزلة الوحي، لأن الله تعالى عصمه من أن يتقرر رأيه على الخطة.

ومنه حكم مرسلة ومصالح مطلقة لم يوفرها و/ يبيهاحدودها...