وأما التعليم والتزكية فأمرهما أشد من ذلك، إذا إن التعلّم لا يقتصر على اكتساب الحقائق والمعارف والمعلومات، وإنما هو أوسع من ذلك. إذ يشمل اكتساب المهارات الحركية، والعادات السلوكية، والاتجاهات الاجتماعية، والقيم الخلقية، والدوافع الثانويةأ (2) .

وهذا يستدعي من المعفَم للاحقة والمواصلة لعملية التعليم يوما بعد يوم بل وربما ساعة بعد ساعة. وأن ينتهز الفرص لإلقاء المعلومات، وتفسيرها، وتكرارها، والمناقشة فيها، لتصحيح أخطاء المتعليمن عند استذكارها وتطبيقها، والثناء عليهم إذا أحسنوا استيعابهما والعمل بها، وأن لا تحليهم من ذلك كله إلِّا بعد أن يطمئن إلى أن ما حملوه رسخ لديهم على وجه مستقيم، وأصبحت لهم ملكة فيه قرية.

وهكذا كان شانه ! مع أصحابه رضي الله عنهم.

دور الأفعال:

هذا وإن الأقوال كانت هي الوسيلة الرئيسية للنبي عن في لداء هذه المهمات.

ولكن مع ذلك كانت الأفعال النبوية تؤدى دورا بارزا في تنفيذ المهمات المطلوبة منه، وخصوصا مهمة البيان، ومهمهّ التعاليم والتزكية.

11)سورة الجمعة/2، وانظر المواضع الأخرى ة في سورة البقرة ز، موضعين: الأيتام 129، 151، وفي سورة آل عمران/ 164

(2 ) ) بو الفتوح رضوان: المدرس يخص الممرسهّ والمجتمع حما 106، 107

طرائق التعليم:

كشفت الدراسات التربوية عن أن تؤثر شخص ما بشخص آخر، في تحصيلي

أنها من المعرفة والتعلم، واكتساب الاتجاهات والقيم والعادات، يمكن أن يتمٌ بثلاث طرق: الاستماع للأقوال، والمشيدة للأفعال والاقتداء بها، والممارسة من جانب المتعلم مع التصحيح من جانب المعلم.

وإن دراسة طبيعة هذه الطرق وخصائصها، يكشف لنا عن مدى حاجة

البشر إلى رسول منهم، يؤدي المهمات المذكورة إليهم. راتبي بها حكمة الله في ذلك، وعظيم منته التي ذكرها في سورة آلى عمران في قوله: ولقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من نفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة!*