وبذلك تخرج المعلومات بالمشاهدة من لا/ العقل إلى ما/ الواقع، ومن

القول إلى الفعل، ومن التصور المجرد إلى الحقيقة الراقعة (1) .

الأفعال النبوية!وسيلة بيانية وتعليمية مشاهدة:

إن أمه وهو العم/ بطبائع البشر، الخبير بما يصلح لهم ويصلحهم، لم يشأ أن تكلون معرفتهم بالدين عن طريق كتاب يلقى إليهم دون بيان رسول وينتهي الأمر، أو عن طريق رسول يبلغهم الكتاب وينتهي الأمر، ولكن، لكي تتم حجة الله على العالمي، جعل هذا الرسول نمي جو بشريا لذلك الكتاب، حتى كأن ذلك الرسول قرآن متحرك. أو كانت المنهج القرآني تحولا إلى حقيقة واقعة، تتحرك بين الناس. تحوّل إلى بشر يترجم بسلوكه وتصرفاته ومشاعره وأفكاره، مبادئ ذلئ! المنهج ومعانيه"،، ووضع الله في شخص ا ذلك الرسول الصورة الكاملة للمنهج الإسلامي، الصورة الحية الخالدة على مدار التاريخ ! (2) ."

وقد سال سعد بن هشام عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، عن خُلق رسول الله يا، فقالت:أ أليست تقرأ القرآن؟"قال:"بلى!، قالت: أفإن خلق

(1) محمد حسينة آل ياسين: مبادئ في طرق التدريسي، ص 253، 253، وأيضًا أبو الفتوح رضوان وآخرون: المدرس في المدرسة والمجتمع ص 232- 225

(2) عمد قطب: منهج التربية الإسلامية ص 220

نبي الله يكره كان القرآن"، قال:"فهممت أن أقوم ولا أسال عن شيء حتى أموت" (1) ."

لقد تمثلت في النبي !م! خصائص المنهج الرئاف! في الحياة البشرية كما تمثلت

في حياته تفاصيل ذلك المنهج، فالذي شاهد حياته وأفعاله ! فقد شاهد ذلك المنهج، ومن قبس منه، فقد قبس من النور الذي أرسله الله لهداية الب!ثر. رمن هنا نعلم رجه وصفه بالسراج في الأمة التي حددت مهماته !، إذ قال الله عز وجل: فيا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرأ! رداعيأ إنما الله بإذنه وسراجًا منيرأ! (2) .

إن مشاهدة الناس للمبادئ القرآنية متمثلة في الواقع الأرضي البشري،