أما النصوص التي يستدل بها على تأثير الوراثة في الجوانب العقلية، والنفسية، والسلوكية، فيمكن تقسيمها إلى مجموعتين: الأولى: نصوص تدل على تأثير الوراثة في بناء الشخصية بشكل عام، ولا تدل على الجوانب العقلية، والنفسية، والسلوكية بشكل خاص، والأخرى: نصوص يفهم منها تأثير الوراثة، وفي حقيقتها لا تدل على تأثير الوراثة، وإنما تدل على تأثير البيئة، وفيما يلي عرض للمجموعتين.

المجموعة الأولى: النصوص التي تدل على تأثير الوراثة في بناء الشخصية بشكل عام دون تخصيص أي جانب:

1.حديث أم سلمة - رضي الله عنها - قالت:"جاءت أم سليم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم، إذا رأت الماء، فقالت أم سلمة: يا رسول الله وتحتلم المرأة؟ فقال:"تربت يداك فبم يشبهها ولدها" (43) . وموطن الاستدلال في الحديث الشريف"فبم يشبهها ولدها"، وهي كلمة عامة تدل على أن الولد قد يشبه أمه في السمات الجسدية، والمزاجية، والخصائص العقلية، والنفسية."

2.حديث عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - في حادثة المرأة التي سألت عن الاحتلام يقول - عليه السلام -:"دعيها، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه" (44) ، وموطن الاستدلال في الحديث الشريف كلمة"الشبه"الذي قد يكون للأعمام، أو الأخوال.

3.قوله - عليه السلام -:"تخيروا لنطفكم، فإن النساء يلدن أشباه أخواتهن أو إخوانهن" (45) .

4.قوله - عليه السلام -:"تخيروا لنطفكم، فإن العرق دساس" (46) . وكلمة العرق تعني"جينًا"في علم الوراثة (47) .

5.قوله - عليه السلام -:"تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم" (48) .