2-أن القول بأن ستر بعض العورة آكد من القيام فهذا لا يصح , لأنه ترك القيام والركوع والسجود على التمام ليحصل ستر القليل من العورة , والمحافظة على الأركان أولى من المحافظة على بعض الفرض [1] .

مما سبق تبين - والله أعلم - قوة أدلة القائلين بالصلاة عريانًا وهو قائم , لأن القيام ركن من ذات العبادة والشروط خارجة عنها , ولأن المحافظة على ثلاثة أركان أولى من المحافظة على بعض شرط [2] .

المبحث الثالث

اشتباه القبلة على السجين

استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة في الجملة [3] , لقوله تعالى { قَدْ 3"uچtR تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ Z's#ِ7د% تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ uچoـx© د‰إfَ،yJّ9$# دQ#uچysّ9$# ك]ّٹxmur مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ } ¼cnuچoـx© [4] ."

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته" [5] .

وإذا سجن السجين في مكان ولم يعلم جهة القبلة , وكان معه مسلمون يؤدون الصلاة يأخذ بقول ثقة يخبر عن علم [6] كمن دخل بلدًا وهو غريب عنها ؛ لزمه العمل بخبر ثقة مكلف عدل ظاهرًا وباطنًا , وليس له الاجتهاد كالحاكم يجد النص لا يجتهد , وكذا الاستدلال بمحاريب المسلمين [7] , فإن كان في السجن مصلى صلى إلى محرابه .

(1) المهذب 1/73 , كتاب الصلاة من الحاوي 455 .

(2) شرح الزركشي 1/617 .

(3) بداية المجتهد 1/111 , منهاج الطالبين 1/132 , شرح الزركشي 1/525 .

(4) البقرة 144 .

(5) رواه البخاري .

انظر: صحيح البخاري , كتاب الصلاة , باب فضل استقبال القبلة 1/102 .

(6) منهاج الطالبين 1/136 .

(7) كشاف القناع 1/307 , التوضيح 1/295 .