وقد يخرج الأمر لمعنى التعجيز كما في قوله تعالى: { وَأنّ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ ... } [1] فالخصيصة الأسلوبية التي تمثلت في الآية الكريمة جاءت بصيغة الأمر وأفادت معنى التعجيز كما ذهب الى ذلك طائفة من المفسرين والدارسين [2] قديمًا وحديثًا ، لأن في"هذا الأمر التعجيزي حقيقتان متلازمتان هما: النبوة ، والإعجاز القرآني، وهما موضع رعاية الله، وسواء عاد الضمير في (مثله) على القرآن ، أو على الرسول فالأمر واحد ، وإنْ كان المرجح عودته على القرآن" [3] .

وربما خرج الأمر لمعنى التسوية قال تعالى: { قُلْ يَقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ... } [4] فالنص الكريم حوى قوله تعالى { اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ } وقد اختلف في دلالة هذا الأمر بين المفسرين فالرازي وابن جزي يرون أنّ الأمر خرج لمعنى التهديد [5] . في حين ذهب ابن عاشور إلى أنّه لمعنى التسوية [6] وفي رأينا أنّ ابن عاشور كان الأقرب إلى الصواب ؛ لأن سياق الآية يفصح عن ذلك فضلا عن علاقة

(1) ... البقرة/23.

(2) ... ينظر: جامع البيان 1/165 ، 1/167 ، الكشاف 1/245 ، الجامع لأحكام القرآن 1/232، كتاب التسهيل 1/41 ، البرهان ، الزركشي 2/250 ، الإتقان 3/242 ، إرشاد العقل السليم 1/78 ، محاسن التأويل 2/71 ، بلاغة الكلمة والجملة والجمل ، منير سلطان / 152 .

(3) ... دلالة الأنساق البنائية في التركيب القرآني،عامر عبد محسن السعد (أطروحة دكتوراه) /302، وللاستزادة من آيات الأمر لمعنى التعجيز تنظر الآيات:الأنعام/93،يونس/38بالدلالة نفسها.

(4) ... الأنعام /135.

(5) ... ينظر: التفسير الكبير 13/203 ، كتاب التسهيل 2/22.

(6) ... ينظر:التحرير والتنوير8/90 وللاستزادة من آيات الأمر لمعنى التسوية: تنظر: فصلت /5، الطور/31 .