ونسترسل في ذكر معاني النهي المجازية ونصل لمعنى تثبيط الهمم كما في قوله تعالى { فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَفَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ } [1] . فالقيمة التعبيرية الإيحائية لقوله (لاتنفروا) حملت سمة أسلوبية في خروج النهي لمعنى تثبيط الهمم. ويدل على ذلك سياق النص ومقتضى المقام، فتخلف قسم من الصحابة وقعدوا عن الخروج مع الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - في غزوة (تبوك) وقال أحدهم للآخر لاتذهبوا. فجاء الاستعمال القرآني للنهي وافاد معنى تثبيط الهمم [2] وجملة القول في الآيات المذكورة آنفا والآيات الأخرى [3] التي قمت بتحليلها أنّ أسلوب النهي جاء في بحثنا حاملًا معه دلالات إيحائية تلائم طبيعة السياق الذي وردت فيه ومعبرة عن الحدث أجمل تعبير. وقبل أن نختم حديثنا عن النهي بقيت مسألة ينبغي التنويه بها ، وهي أنّ التفرد في استعمال الأساليب الإنشائية ربما يحصل خارج فرضية السياق التي أكدناها مرارًا من ذلك قوله تعالى ، وقد ورد فيه أسلوب النهي { وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ } [4] ،

(1) ... التوبة/81.

(2) ... ينظر: الجامع لأحكام القرآن 8/216.

(3) ... تنظر الآيات: يونس /94 ، الكهف /28، الحج /67، النور/53، 63، الممتحنة/1.

(4) ... المدثر /6..