فالتعبير القرآني قدم"الأله على المربّي ولكنه أراد اقترانهما أيضًا لتأكيد غرض التقويم في كل حكم تشريعي ولم يحد عن ذلك في العتاب الذي جاء مخففًا في صيغة السؤال { يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ... } وعلى حين تتحد ماهية الطلب في مفتتحات التوجيه العام { يَأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ } { يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ } فان مسمى المفعول يختلف فيتناسب عكسيا مع المنادى أو المخاطب كأن الدلالة النفسية للأداء تكمن في الدنو من البعيد" [1] . وللنداء حروف ينادى بها أشهرها (يا، الهمزة،أيا ،أي،آي، هيا ... الخ ) وفي أحايين كثيرة يقع"الحذف في حرف النداء وفي المنادى إذا دل على ذلك دليل وهو في القرآن كثير" [2] ومثال ذلك قوله تعالى: { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } [3] أي وقل يامحمد لعبادي وقال تعالى { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ } [4] أي فاقم يامحمد [5] . والذي يهمنا في كل ماتقدم أن نستجلي الخصائص الأسلوبية التي اشتمل عليها أسلوب النداء ، ويمكن أن نقف عليها عند خروج النداء لمعانٍ مجازية ومن ذلك قوله تعالى { وَقَالُوا يَأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ } [6] فقد خرج النداء في هذا البناء من دلالته الوضعية الى دلالة الاستهزاء كما صرح بذلك طائفة من المفسرين أبرزهم الزمخشري [7] ، والرازي [8] ،

(1) ... النص القرآني من الجملة الى العالم / 86.

(2) ... أساليب النداء في القرآن الكريم ، كاظم فتحي ، مجلة آداب المستنصرية ، ع2 ، 1397هـ- 1977م/ 195.

(3) ... الإسراء /53.

(4) ... الروم/ 43 .

(5) ... ينظر: اساليب النداء في القرآن الكريم /195.

(6) ... الحجر /6.

(7) ... الكشاف 2/387 وينظر: مدارك التنزيل 2/178 ، البلاغة تطور وتاريخ /255.

(8) ... ينظر:التفسير الكبير 19/158..