بهم [1] . فضلًا عن أن إضافة (رب) إلى ضمير الرسول - صلى الله عليه وسلم - هي في الحقيقة صرف هذا الكلام عن مواجهة المشركين بل مواجهة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخطاب [2] . وقال تعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } [3] . فالتفت النص القرآني من ضمير التكلم في قوله (إنا أعطيناك) الى ضمير الغيبة في قوله (فصلِّ لربِّك) ولفظ الرب يوحي باستحقاقه العبادة لأجل الربوبية ومدى نعمه على عباده [4] . فضلًا عن إزالة"الاحتمال أيضًا ؛ لأن قوله ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) ليس صريحًا في إفادة الإعطاء من الله وأيضًا كلمة (إنا) تحتمل الجمع كما تجتمع الواحد المعظم نفسه فلما التفت بقوله (فصلّ لربِّك) زال هذان الاحتمالان" [5] والاستعمال المتوقع في هذه الآية ينبغي أن يقول (فصلّ لنا) بدلا من (فصلّ لربِّك) وهكذا عمل الالتفات هذه المناورة الأسلوبية لاجل شد انتباه السامع وايقاظ مدركاته.

د- الالتفات من الغيبة إلى التكلم:

(1) ... ينظر: التحرير والتنوير 25/281، خصائص التراكيب /196.

(2) ... ينظر: التحرير والتنوير 25/281.

(3) ... الكوثر /1-2.

(4) ... ينظر: التفسير الكبير 32/131 ، بديع القرآن /22، الإيضاح/44، البرهان ، الزركشي 3/317 ، معترك الأقران 1/287، الإتقان ، 2/903، تيجان البيان في مشكلات القرآن/50، التحرير والتنوير 30/574، المعاني في ضوء أساليب القرآن /261، خصائص التراكيب /196، من أسرار البلاغة في القرآن /11-12، البلاغة العربية قراءة أخرى /393، الموسوعة القرآنية الميسرة 2/33، فن البلاغة/158، مباحث في إعجاز القرآن /263، العدول عن المطابقة بين أجزاء الجملة ، نجلاء محمد نور / 653.

(5) ... من بلاغة النظم العربي، عبد العزيز عبد المعطي عرفة/204.