ورأى السيوطي ضرورة التفصيل فيما بين فيه الاتصال بـ"سمعت"و"حدثنا"حتى يتجنب الراوي اتهامه بتدليس الإسناد. [1] وذكر أن للراوي أن يستخدم عددا من مفردات التحمّل من بينها"حدثنا"إذا سمع من لفظ الشيخ سواء أكان إملاءً أو تحديثا من غير إملاء، وسواء أكان من حفظه أم من كتابه. [2] كما أشار إلى أنه يستحب أن يقول الراوي فيما سمعه وحده من لفظ الشيخ"حدثني،"وفيما سمعه منه مع غيره"حدثنا"وأورد أن الحاكم اختار هذا وحكاه عن أكثر مشايخه وأئمة عصره. ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى القطان ما يقتضي قوله"حدثنا،"وإن قال لما سمع وحده"حدثنا،"ولما سمع في جماعة"حدثني"جاز. [3] كما ذكر أنه لا يجوز في الكتب المؤلفة إذا رويت إبدال"حدثنا"بـ"أخبرنا،"ولا عكسه. [4]

وذكر الخطيب البغدادي أن قول"حدثنا"أخفض في الرتبة من قول"سمعت"لأن بعض أهل العلم كان يقول فيما أجيز له"حدثنا،"وروي عن الحسن أنه كان يقول"ثنا"أبو هريرة، وتأول أنه حدث أهل البصرة والحسن منهم، وكان الحسن إذ ذاك بالمدينة فلم يسمع منه شيئا، ولم يستعمل قول"سمعت"في شئ من ذلك. ونقل أن"حدثنا"أدخل إلى السلامة من التدليس من"أخبرنا." [5] وأشار إلى أن أهل العلم بالحديث"مجمعون على أن قول المحدث حدثنا فلان ..."

(1) ابن جماعة، المنهل الروي ، 72 - 73.

(2) ابن جماعة، المنهل الروي ، 80 - 81.

(3) السيوطي، تدريب الراوي، 133 - 134؛ والخطيب البغدادي، كتاب الكفاية ، 423.

(4) السيوطي، تدريب الراوي، 133 - 134.

(5) الخطيب البغدادي، كتاب الكفاية ، 413 - 416.