ولعلماء المصطلح آراء في استخدام كلمة"قرأ."فابن الصلاح يذكر في بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله أن أجود عبارات التحمل وأسلمها في العرض أن يقول الراوي"قرأت على فلان،"أو"قُرئ على فلان وأنا أسمع فأقرّ به." [1] كما أن للراوي أن يقول"قرأت بخط فلان"في الوجادة. [2]

ويذكر السيوطي في بيان أقسام طرق تحمل الحديث أن للواقف على أحاديث بخط راويها لا يرويها الواجد أن يقول"قرأت بخط فلان"ويسوق الإسناد والمتن، كما أن له أن يقول"قرأت بخط فلان عن فلان،"وهو من باب المنقطع، وفيه شوب اتصال. [3]

ما وردت فيها كلمة (روى) أو أحد مشتقاتها

استخدم النديم كلمة"روى"أو أحد مشتقاتها في تسعة من استشهاداته، أي بنسبة 1.15 في المئة من مجموع استشهاداته المرجعية في الفهرست. وقد أسند خمسة من هذه الاستشهادات إلى معلومين، وثلاثة إلى مجهولين. فكان يروي في أحدها عن"الثقة" (ص 27) ، وقال في الثاني في معرض حديثه عن ترتيب نزول القرآن في مصحف عبد الله بن مسعود بعد أن نقل قول الفضل ابن شاذان"وفي رواية أخرى" (ص 29) ، كما قال في الثالثة:"روي عن مجاهد" (ص 28) ، دون أن يحدد في أي من هذه المواضع من ينقل عنهم. ويلاحظ أنه في كل من هذه المواضع الثلاثة سبق إسناده إلى مجهول إسناد إلى معلوم، وهو أمر يثير التساؤل لاسيما أنه يروي مباشرة عن هؤلاء الذين لم يذكر أسماءهم على وجه التحديد. ومما هو في حكم ما ذُكر قوله:"روى مكحول عن رجاله" (ص 8) ، دون أن يحدد أي مكحول هذا، هل هو مكحول بن الفضل النسفي أو مكحول بن عبدا لله الشامي؟

(1) ابن الصلاح، مقدمة ابن الصلاح، 321.

(2) ابن الصلاح، مقدمة ابن الصلاح، 358.

(3) السيوطي، تدريب الراوي ، 60 -63.