وذكر سبحانه في الآية الأولى على سبيل الإيجاز لفظ (الصبر) في الجملة الأولى , وذكر لفظ (الذين كفروا) في الجملة الثانية وحذف مثليهما في كلٍ من الجملتين على سبيل الإحتباك , قال أبو حيان: (( والتقييد بالصبر في أول كل شرط لفظًا هو محذوف من الثانية لدلالة ذكره في الأولى , وتقييد الشرط الثاني بقوله من الذين كفروا لفظًا هو محذوف من الشرط الأول في قوله: يغلبوا مائتين , فانظر إلى فصاحة هذا الكلام حيث أنه أُثبت قيدٌ في الجملة الأولى وحذف نظيره في الثانية , وأُثبت قيدٌ في الثانية وحذف من الأولى ) ) [1] .

ووضح غيره من العلماء والمفسرين هذا الكلام وقال إنَّ الآية من الإحتباك حيث أنه ذكر وصف (الصبر) في الجملة الأولى دليلًا على حذفه من الثانية , وذكر الكفر في الجملة الثانية دليلًا على حذفه من الجملة الأولى [2] , وهذا في غاية الفصاحة والإيجاز كما لا يخفى , وعلى هذا يكون تقدير الآية الكريمة:

إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين من الذين كفروا

وإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا ألفًا من الذين كفروا

ولما كان الصبر من أكثر عوامل النصر في المعركة كان شديد الطلب , ولهذا ذكره في جانب المؤمنين أولًا إشعارًا بأهمية هذا الأمر , كما انه لم يذكر الذين كفروا إيجازًا واختصارًا فقد دل ما ذكر على ما حذف .

(1) البحر المحيط: 4 / 511 .

(2) =: نظم الدرر: 8 / 322 , وحاشية الجمل: 2/ 256, وحاشية الصاوي: 2 / 133 , وروح المعاني: 10/ 32 , وفتح البيان: 5 / 210 / 211 , ومحاسن التأويل: 8 / 3036 .