4-الثمرة العلمية الحاصلة ، من ابتناء مسائل الفقه على بعضها كما في كتاب الجويني الآتي ، أو أمن تصحيف الكلمة كما في"شمس العلوم"للحميري ، إلى غير ذلك من الدواعي الحاملة على انتهاج هذا اللون .

وقد حصل عندي من مطالعات شتى عدد من الكتب يجمعها رابط"غرابة التأليف وجدة الفكرة"وإن كانت من حيث المادة لا تختلف عن غيرها من الكتب التقليدية في الفن ، ولم يكن غرضي حصر هاتيك المصنفات ، بل كان الغرض الإشارة إلى هذا النوع من التأليف ، والإشارة بتلك القرائح والعقول ، وقد قسمت هذه الضميمة إلى أنواع .

النوع الأول: الكتب في فنون متعددة

1-"عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والقروض والقوافي"، لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري اليمني ( 837 )

أودع كتابه هذا خمسة فنون ، قال ابن تغري بردي ( 3 ) ( 874 هـ ) :"وهو كتاب حسن لم يٌسبق 'لى مثله ... فأول السطور بالحمرة"عروض"، وما بعده بالحمرة . - أيضًا -"تاريخ دولة بني رسول ملك اليمن"، وهو بين التاريخ وأواخر السطر بالحمرة"نحو"، وما هو أواخر السطور"قوافي"..."اهـ . فهذه أربعة فنون والخامس"الفقه"وهو غرض الكتاب .

... والكتاب مطبوع مشهور ، وقد غيرت الحمرة إلى أعمدة كل عمود بلون مغاير يمثل فنًا من الفنون .

... وفي هامش نسخة"المنهل الصافي"جاء:"أنه قد استفتي فقهاء اليمن في رجل حلف بالطلاق: أنه لم يؤلف في الدنيا مثل هذا الكتاب ، ووقع الجواب أنه لا حنث عليه ...".

... وقد فتح ابن المقري بصنعته هذه بابًا من التأليف على هذا النمط ، فاشتغل جماعة بمحاكاته وتقليده .

... فعمل بدر الدين محمد بن المعروف بأبن كُميل ( 878 ) كتابًا على نمط"عنوان الشرف"بزيادة عِلْمين ( 4 ) .