وَمِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمَتِهِ: . التَّقْيِيدُ لِمَعْرِفَةِ رُوَاةِ السُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ لابْنِ نُقْطَةَ (1/440) ، وَالتَّكْمِلَةُ لِلْمُنْذِرِيِّ ( التَّرْجَمَةُ 726) ، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ لِلذَّهَبِيِّ (42/417) ، وَالْعِبَرُ فِي خَبَرِ مَنْ عَبَرَ (4/310) ، وَالْمُخْتَصَرُ الْمُحَتَاجُ إِلَيْهِ (3/178) ، وَالنُّجُومُ الزَّاهِرَةُ لابْنِ تَغْرِي بَرْدِي (6/184) ، وَشَذَرَاتُ الذَّهَبِ لابْنِ الْعِمَادِ (4/343) .

قَالَ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي « مُخْتَارَتِهِ » :

[ 1 ] (2) : أَخْبَرَنَا أبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيْمِيُّ بِقِرَاءتِي عَلَيْهِ بِالْجَانِبِ الْغَرَبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ قُلْتُ لَهُ: أًخْبَرَكُمْ أبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ قِرَاءةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ أنَا أبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَا أبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَة يُحَدِّثُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَنَا ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلَ ، فَقَالَ: « ألا أَنَّهُ لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَافَاةِ بَعْدَ الْيَقِينِ ، أَلا إِنَّ الصَّدْقَ وَالْبِرَّ فِي الْجِنَّةِ ، أَلا إِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فِي النَّارِ » .