المراد به السرف في إنفاقه، وعن سعيد بن جبير: إنفاقه في الحرام" [1] ."

وقال في موضع آخر:"إنه ما أنفق في غير وجهه المأذون فيه شرعا، سواء كانت - أي النفقة - دينية أو دنيوية، فمنع منه لأن الله تعالى جعل المال قياما لمصالح العباد" [2] فالإضاعة إذن من الإسراف.

وقد ورد النهي عن إضاعة المال بهذا اللفظ في قوله عن «. . . وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» [3] .

[الترف]

(3) وأما الترف: فقال ابن فارس:"التاء والراء والفاء كلمة واحدة، يقال رجل مترف: منعم، وتَرَّفَهُ أهلُه: إذا نعموه بالطعام الطيب والشيء يخص به" [4] .

"والمترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها" [5] .

وعند قوله تعالى:. . {وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ} [هود: 116] [6] .

يقول الشوكاني (ت 1250 هـ) :"والمعنى أنه اتبع الذين ظلموا بسبب مباشرتهم الفساد وتركهم للنهي عنه ما أترفوا فيه، والمترف: الذي أبطرته النعمة، يقال: صبي مترف: منعم البدن، أي صاروا تابعين للنعم التي صاروا بها مترفين من خصب العيش ورفاهية الحال وسعة الرزق وآثروا ذلك على الاشتغال بأعمال"

(1) فتح الباري 5 / 68.

(2) المرجع السابق 10 / 408.

(3) رواه البخاري في صحيحه. ك: الاستقراض - الباب 19.

(4) معجم مقاييس اللغة 1 / 345.

(5) النهاية في غريب الحديث 1 / 187، وينظر: تفسير القرطبي 15 / 529.

(6) هود: 116.