فيكون (من مثله) صفة لسورة، أي سورة كائنة من مثل المنزل، ويكون معنى (من) التبعيض [1] . وقال ابن عطية:"هي للتبعيض أو لبيان الجنس" [2] .

فإن قيل: كيف قال: من مثل القرآن ولا مثل له، قيل: أراد به من مثله على زعمهم [3] .

والمعنى على هذا القول: أي فأتوا بمثل نظمه [4] ، قال ابن عطية:"قال الأكثر من مثل نظمه ووصفه وفصاحة معانيه التي يعرفونها، ولا يعجزهم إلا التأليف الذي خص به القرآن، وبه وقع الإعجاز على قول حذاق أهل النظر" [5] .

وقيل: من مثله في غيوبه، وصدقه وصيانته من التحريف، وقدمه، والقول الأول أبين؛ لأن التحدي وقع بنظم القرآن [6] .

(1) انظر: السمين الحلبي، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، (1/152) ، دار الكتب العلمية- بيروت (ط 1/1994م) ، تحقيق الشيخ علي معوّض وجماعة، والرازي، التفسير الكبير، (2/118) ، دار إحياء التراث العربي- بيروت (ط3) .

(2) ابن عطية، المحرر الوجيز (1/194) مرجع سابق.

(3) السمعاني، ابو المظفر، تفسير سورتي الفاتحة والبقرة (1/421) ، مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، (ط 1/1416هـ، 1995م) دراسة وتحقيق عبد القادر منصور.

(4) انظر: الزركشي، البرهان (2/108) ، مرجع سابق.

(5) ابن عطية ، المحرر الوجيز، ( 1/194) .

(6) المرجع السابق، (1/195) ، ودرويش محي الدين، إعراب القرآن الكريم وبيانه، (1/57) ، دار ابن كثير- دمشق (ط 5/ 1417هـ) .