ويقول ابن هشام الانصاري: قد تخفف (اي) نحو قول الفرزدق [1] : (من الطويل) :

تنظرت نصرا والسماكين [2] ايهما علي من الغيث استهلت مواطره

إذا نستطيع ان نقول: يحكم على ( اي) بما تضاف اليه ،اي يسال بها عن العاقل وغير العاقل وعن الزمان والمكان وعن الحدث ... فان اضيفت إلى عاقل اخذت حكم (من) التي يطلب بها تبيين العقلاء، وان اضيفت إلى غير العاقل اخذت حكم (ما) التي يطلب بها تبيين غير العقلاء، وان اضيفت إلى زمان ،او مكان اعطيت حكم ( متى) ،او (اين) وان اضيفت إلى حدث اعربت مفعولا مطلقا ... والشواهد على ما تقدم، نحو قوله تعالى:"قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين . قال عفريت من الجن: انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين . قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ..." [3] فـ (اي) في الاية البينة للسؤال عن التصور اذ جاء الجواب بالتعيين والتبيين في قوله: ( انا اتيك به ) إذا جواب (أي) الاستفهامية ذات معينة محددة وتعرب بحسب الجواب ،اي: مرفوعة بالابتداء لسقوط الفعل على (الياء) ونحو قوله تعالى:"... ايكم زادته هذه ايمانا ..." [4] فـ (اي) هنا مرفوعة بالابتداء ايضا لسقوط الفعل على (الهاء) ، يقول الاخفش الاوسط:"فان قلت: الا تضمر في اوله فعلا كما قال تعالى:"فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا إذا لفي ضلال وسعر" [5] ،"

(1) ينظر ديوانه 347 ،ومغني اللبيب 107.

(2) (السماكان ) : كوكبان نيران هما: الاعزل ، والرامح .

(3) النمل /38 ، 39 ، 40 .

(4) التوبة / 124 .

(5) القمر /24 ..