عرفنا أنّ الاصل في تمييز (كم) الاستفهامية ان ياتي منصوبا فان جاء مجرورا بـ (من) الظاهرة فيجوز الفصل بين (كم) وبينه بالجملة او بغيرها وكذا ان كان منصوبا ، لكن يجب جره بـ (من) بدلا من نصبه ان كان الفاصل بينهما فعلا متعديا لم يستوفِ مفعوله لكيلا يظن ان هذا المنصوب ليس بتميز وانه معمول للفعل المتعدي ، نحو: (كم ترى من مهمل في المجتمع ، زكم تشاهد من مثابر فيه؟ ) [1] ونحو قوله تعالى:"سل بني اسرائيل كم اتيناهم من اية بينة" [2]

ويصبح حذف تمييز (كم) الاستفهامية ان دل عليه دليل [3] نحو قوله تعالى:"...قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم .." [4] (كم) في موضع نصب على الظرف فهي ها هنا ظرف زمان يسال بها قدر الزمان الذي لبث عزيز (عليه السلام) في موته [5] .. وقوله:"... قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ..." [6] وقوله:"قال كم لبثتم في الارض عدد سنين . قالوا لبثنا يوما او بعض يوم" [7] .

اذا جاءت (كم) في الايات الكريمة للسؤال عن قدر الزمان الذي لبثوا فيه لذلك جاء الجواب بالتعيين بقولهم: ( يوما او بعض يوم ) وبحكم الجواب بالظرف اعربت منصوبة على الظرفية الزمانية.

(1) ينظر كتاب سيبويه 2/164-167 ، والمقتضب 3/55 ، والاصول في النحو 1/383 وشرح جمل الزجاجي لابن هشام 216 .

(2) سورة البقرة /211 .

(3) ينظر كتاب سيبويه 3/159 ، والمقتضب 3/56 والاصول في النحو 1/385 ، وهمع الهوامع 4/78 والنحو الوافي 4/571-572 .

(4) سورة البقرة /259 .

(5) ينظر مشكل اعراب القران 138 .

(6) الكهف /19 .

(7) المؤمنون /112 ، 113 .