و (كيف) عند عبد القاهر الحرجاني لا يتعلق بفعل ، بل هو اسم قد اشتمل على الاحوال كلها كما ان (ما) في قولنا: ( ما عندك ؟) اسم قد اشتمل على الاشياء كلها ، وكذا (من) قد تضمن جميع ما يعقل واشتمل عليه .فقولنا (كيف عمرو؟) بمنزلة قولنا: ( اسقيم عمرو ام صحيح ؟ ) ، فكما ان (سقيم) اسم غير ظرف كذلك (كيف) لا يكون ظرفا .

وان كان بمعنى: ( على أي حال عمرو؟ ) ، ( وفي أي حال ؟) ، لان هذا المعنى يستفاد من قولنا: ( اسقيم عمرو ام صحيح ؟) أي في أي هاتين الحالتين هو ؟ ولما لم يجز ان نقول: ( افي سقيم عمرو ام صحيح ؟) عرفنا ان (كيف) الذي قام مقامه بوصفه مترجما له هو اسم مفرد عار من الظرفية واضمار الفعل الذي هو (استقر) نحو قول الشاعر [1] : ( من الطويل) :

فقلت لهم: لا تعذلوني وانظروا ... ... الى النازع [2] المقصور كيف يكون

بمنزلة قولنا: ( اسقيما يكون ام صحيحا ؟) في كونه اسم مفردا عاريا من تقدير الفعل ، في حين جار ان تقول: ( ا في الدار عمرو ام في المسجد؟ ) فندخل حرف الجر على ما هو تفصيل له ، عرفت ان (اين) في قولنا: اين عمرو ؟ ظرف منصوب ولذلك دخله الجار نحو: ( من اين انت ؟) تقوم مقام قولنا: ( امن البصرة انت ام من الكوفة ؟ ) وهذا يدل على مخالفة (كيف) لـ (اين) [3] .

(1) هذا البيت لجميل بثينة ينظر ديوانه 80 .

(2) (النازع) : الذي ينزع السهم ليرميه . و (المقصور) : قصير الذراع .

(3) ينظر المقتصد في شرح الايضاح 1/226-227.