اما البلاغيون، فالسكاكي يقول: تستعمل (انى) تارة بمعنى (كيف) ومثل له بقوله تعالى:"نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم .." [1] واخرى بمعنى (من اين ) ومثل له بقوله تعالى:".... قال يا مريم انى لك هذا ... [2] "اذا لا تتجاوز المعنيين عنده [3] . ولم يخرج التفتازاني عما قال به السكاكي غير انه زاد عليه قوله: يحتمل ان تكون (انى) مشتركة بين المعنيين ، أي: ( كيف ، ومن اين ) وان تكون في احدهما حقيقة وفي الاخر مجازا ، ويحتمل ان يكون معناها (اين) الا انه في الاستعمال تكون مع (من) ظاهرة كما في قول الشاعر: ( من الرجز) :

"من اين عشرون لنا من انى"؟ [4]

او مقدرة كقوله تعالى:"... انى لك هذا ...؟"أي: من انى ، أي: من اين ؟ [5]

واما السبكي فلم يخرج عما قال به النحويين في ان (انى) اذا كانت استفهاما ، فانها بمعنى (كيف؟) او بمعنى ( من اين؟ ) غير ان الفرق عنده بين (اين) و ( من اين) هو: ان (اين) سؤال عن المكان الذي حل فيه الشيء ، و ( من اين ) سؤال عن المكان الذي برز منه الشيء. ثم يقول: والثالث: ان تكون بمعنى (متى) وقد نقل عن الضحاك في قوله تعالى:"...فاتوا حرثكم انى شئتم" [6] ويرده سبب النزول . ويرفض السبكي ان تكون في الاية:"...انى شئتم"استفهاما لانها لو كانت هنا استفهامية لاكتفت بما بعدها من فعل وهو في رايه هذا يوافق ابا حيان النحوي في كونها شرطية لا استفهامية [7] .

(1) سورة البقرة / 223 .

(2) ال عمران / 37 .

(3) ينظر مفتاح العلوم 537 ، والايضاح في علوم البلاغة 133 .

(4) الرجز لمدرك بن الحصين ينظر شرح المختصر 212 والمطول 417-418 ، وشروح التلخيص 2/290 ، وبلا نسبة في لسان العرب 4/155 ويروى فيه: (لها) بدلا من (لنا) .

(5) ينظر شرح المختصر 212 ، والمطول 417-418 ، وشروح التخليص 2/288-290

(6) سورة البقرة /223 .

(7) ينظر عروس الافراح - شروح التلخيص 2/288-289.