بقي لي ان اقول: نستطيع ان نستعمل لفظ (أي) في جميع مواضع هذه الالفاظ المستفهم بها عن التصور ، نحو: ( ازيد ام عمرو قائم ؟ ) أي الرجلين قام ؟ وفي (اقائم ام قاعد زيد ؟) أي الامرين فعل ؟ وكذلك في الجميع ، كما تقول في ( ما اسم ابيك ؟) ( أي شيء اسمه ؟ ) ، وفي (ما ماهيته؟ ) ( أي شيء ماهيته ؟ ) ،وفي ( من جبريل؟) ( أي شيء جبريل؟) ، وفي (كم عدد هذا ؟ ) ( أي شيء هو ؟ ) ، وفي ( كيف زيد ؟ ) ( أي حال عليه زيد؟) ... [1]

المبحث الرابع

الحكاية في الاستفهام التصوري

الحكاية لغة: المشابهة والمماثلة [2] ، وفي الاصطلاح: ايراد اللفظ المسموع بهيئته من غير تغيير ، او ايراد صفته ، او معناه ، وهي اما حكاية جملة ، وتكون بالقول ومتصرفاته فيحكى به لفظها ، او معناها ، واما حكاية مفرد ، وهي ضربان: حكاية اللفظ المفرد مع استفهام، ويسمى الاستثبات بـ (أي) او (من) والمحكي فيها صفة اللفظ - وهو مدار مبحثنا هذا - وحكايته من غير استفهام [3] .

الحكاية بـ (أي؟) : يقول سيبويه في (باب(أي) اذا كنت مستفهما بها عن نكرة:"وذلك ان رجلا لو قال: (رايت رجلا) ، قلت: (ايا؟) فان قال: (رايت رجلين) ، قلت: (ايين؟) وان قال: (رايت رجالا ) ، قلت: (ايين؟) فان الحقت (يا فتى) في هذا الموضع فهي على حالها قبل ان تلحق: (يا فتى) ."

واذا قال: ( رايت امراة ) قلت: ( اية يا فتى ؟) فان قال: ( رايت امرتين ) قلت ( ايتين يا فتى ؟) فان قال: ( رايت نسوة ) قلت (ايات يا فتى ؟) .

(1) ينظر عروس الافراح - شروح التلخيص 289-290 .

(2) ينظر لسان العرب 3/273 ، وحاشية الصبان 4/124 ، وحاشية الحظري 2/219 .

(3) ينظر شرح جمل الزجاجي (الشرح الكبير) 2/285 ، وحاشية الصبان 4/124 ، وحاشية الخضري 2/219 .