اذا"يسمي المناطقة معرفة المفردات تصورا ويسمون معرفة النسبة الخبرية بين المفردات تصديقا . لذلك فان ادراك الامور عندهم: اما تصور ، واما تصديق" [1] .

يقول الشيخ محمد رضا المظفر: التصديق ايضا تصور ولكنه تصور يستتبع الحكم وقناعة النفس وتصديقها . [2]

ويطلق التصديق عندهم على قسم من العلم المقابل للتصور , ويسميه عدد قليل منهم بالعلم ايضا. قالوا: العلم ان خلا من الحكم فتصور والا فتصديق [3] . وكذا معناهما على مذهب الحكماء الاقدمين ، فان التصديق عندهم"هو نفس الحكم المفسر بادراك ان النسبة واقعة او ليست واقعة" [4] .

التصديق عند التحويين: التصديق ضربان:

اولًا: التصديق الايجابي: يكون التصديق الايجابي بـ (الهمزة) ، و ( هل) .

1-التصديق بـ (ألهمزة) :

(1) ينظر المنطق عند الغزالي 265 ، ودلالة تراكيب الجمل عند الاصوليين 37 .

(2) ينظر المنطق 14 .

(3) ينظر كشاف اصطلاحات الفنون 3/ 65 .

(4) كشاف اصطلاحات الفنون 3/65 .