ويرى الدكتور فاضل ابراهيم السامرائي - من المعاصرين - ان (ام) لا تستعمل الا في الاستفهام اذ يقول:"واما قوله:"ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين"فليست (ام) فيه بمعنى (بل) فيما ارى ، وانت تحس ان ثمة فرقا بين قولك ( بل انا خير من هذا الذي هو مهين ) وقوله: ( ام انا خير من هذا الذي هو مهين ) فالاول كلام تقريري يقرر فيه فرعون الامر ، واما الثاني ففيه معنى التعجب والتهكم ، وفيه طلب مشاركة السامعين في ذلك ، ثم هي تحتمل الاتصال" [1] .

هذا خلاصة ما جاء في بيان معنى قوله:"ام انا خير من هذا الذي هو مهين ."بعد ان عد كل من سيبويه والفراء [2] والمبرد [3] وغيرهم (ام) منقطعة فيها .

ويقول سيبويه: ومن ذلك ايضا: اعندك زيد ام لا ؟ كانه حيث قال: اعندك زيد، كان يظن انه عنده ، ثم ادركه مثل ذلك الظن في انه ليس عنده فقال: ام لا . [4]

ومثل قول كثير عزة [5] : ( من الطويل ) :

اليس ابي بالنضر ام ليس والدي لكل نجيب من خزاعة ازهرا [6]

اذ المعنى: اليس ابي بالنضر ، بل اليس والدي لكل نجيب ... وتكرار ( ليس) بعد ( ام ) يدل على انقطاعها . ولو كانت للمعادلة لم يحتج الى التكرار . [7] ولكنه ترك استفهام الاول ومال الى الثاني ، اذ اخرجه مخرج التقرير في اللفظ ، كالاستخبار [8] .

(1) معاني النحو 3/243 .

(2) ينظر معاني القران 1/61 .

(3) ينظر المقتضب 3/296 .

(4) ينظر الكتاب 3/174 .

(5) ينظر ديوانه 1/19 ، وكتاب سيبويه 3/174 ، والمقتضب 3/293 .

(6) (النضر ) : ابو قريش ، وهو النضر بن كنانة . و ( خزاعة) : قبيل من الازد ، وكانت من ولد النضر بن كنانة . و ( الازهر) : الحسن الابيض من الرجال . ينظر كتاب سيبويه 3/174 هامش رقم (4) ، والمقتضب 3/ 293 -294 ، هامش رقم (2) .

(7) ينظر كتاب سيبويه 3/174 ، هامش رقم (4) .

(8) ينظر المقتضب 3/293 .