وكذلك الامر في قول عمر بن ابي ربيعة اذ عرض له ظن الانتفاء فاستفهم عنه ضاربا عن الثبوت بقوله: ( ام لست تحذر ؟) فـ ( ام) منقطعة للاضراب بمعنى: بل الست تحذر ؟ .

ومثل قول حسان بن ثابت [1] : (من الطويل) :

اهاجك بالبيداء رسم المنازل ؟ نعم قد عفاها كل اسحم هاطل

فالشاعر يسال نفسه عما اذا كان قد اهاجه بالبيداء رسم المنازل ويجيب عن ذلك مصدقا بقوله: (نعم) .

2-التصديق بـ (هل ) :-

اما ( هل) ، فتكون استفهاما عن حقيقة الخبر وجوابها ( نعم) او (لا) مثل قولك: ( هل قام زيد ؟) و ( هل يقوم زيد ؟) و (هل زيد قائم ؟) وما اشبه ذلك [2] . وهذا الجنس من الاستفهام تختلف في تاديته اللغات ، اذ تشير اليه بنعمة خاصة بالاستفهام على العموم، او بالاستفهام عن الجملة على الخصوص ، بخلاف الاخبار [3] .

(1) ينظر ديوانه 182 . ( الاسحم ) : السحاب الاسود . (الهاطل ) : الممطر .

(2) ينظر معاني الحروف 102 ، واللمع في العربية 359 .

(3) ينظر التطور النحوي 165 .