ام ذا القطين اصاب مقتله منه وخانوه اذا احتملوا [1]

فـ (هل) في قوله: هلا لا يهيج ...؟ يراد بها الاستفهام عن مضمون الجملة المنفية ، ثم اضرب عنه الى استفهام ثان عن جملة منفية ايضا بقوله: ام لا يفرط ..؟ اذ جاء تكرار السؤال عن الجملة المنفية بعد (ام) المنقطعة مشيرا الى مجيء ( هل) للاستفهام عن المنفي خلافا لما قال به النحويون الاوائل ومن تابعهم من المتاخرين والمحدثين من انها لا تدخل على جملة منفية لكن هذا الامر قليل في كلام العرب الا انه يؤكد ان (هل) لا تختص بالدخول على الجملة المثبتة فقط كما هو الامر في (قد) الحرفية، اذ قال الاوائل من النحويين: انها لا تدخل على الجملة المنفية لكن جاء في لسان العرب:"وفي المثل: لا تعدم الحسناء ذاما ؛ قال ابن بري: ومنه قول انس بن نواس المحاربي: ( من الوافر) : وكنت مسودا فينا حميدا وقدلاتعدم الحسناء ذاما [2] "

اذ دخلت فيه (قد) على الجملة المنفية . وهذا ان دل على شيء انما يدل على ان ثمة نصوصا في الشعر القديم دخلت فيها (هل) ،او (قد) على جملة منفية بعد العهد بها ولم يصل الينا الا القليل منها.

اما بشأن دخول ( او) في الجملة المستفهم عنها بـ ( هل) ، فيقول سيبويه:"وتقول: هل عندك شعير او بر او تمر ؟ وهل تاتينا او تحدثنا ؟ .. وان شئت قلت: هل تاتيني ام تحدثني ، وهل عندك بر ام شعير على كلامين . وكذلك سائر حروف الاستفهام وعلى هذا قالوا: هل تاتينا ام هل تحدثنا ؟ قال زفر بن الحارث [3] : ( من الطويل) :"

ابا مالك هل لمتني مذ حضضتني على القتل ، ام هل لامني لك لائم ؟

(1) ( القطين ) : اهل الدار والقطين: الحشم . ينظر الديوان 51.

(2) لسان العرب: 5/76 مادة (ذيم) .

(3) وعند السيرافي:"وقال الجحاف بن حكيم". هامش رقم (4) في كتاب سيبويه 3/176 وينظر همع الهوامع 5/245 .