والامر كذلك عند ابن السراج اذ يقول:"لا يجوز ان تدخل (ام) في (هل) الا على كلامين ، وكذلك سائر حروف الاستفهام ، وتقول: ما ادري هل تاتينا او تحدثنا ، يكون في التسوية كما هو في الاستفهام" [1] وبهذا الشان يضرب ابن جني مثالا قوله:"هل زيد عندك ام عمرو ؟ معناه: بل اعندك عمرو ؟ تركت السؤال الاول ، واخذت في الثاني [2] "فـ (ام) في المثال في تقدير (بل) و (الهمزة) . فاما تقديرها بـ ( بل) فللاضراب عن الاول ، واما تقديرها بـ (الهمزة ) فلاجل الاستفهام فقد تضمنت معنييهما. الا ان ما بعد ( بل) متحقق ، وما بعد (ام) مشكوك فيه ، مسؤول عنه [3] .

ولم يخرج صاحب الازهية عن سابقيه اذ يقول: اذا استفهم بحرف غير الهمزة من حروف الاستفهام عطف بعده بـ ( او) ولا يصح العطف بـ ( ام) ، مثل قوله تعالى:"وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا [4] "اذ ان تقدير المعنى: هل يكون منك احد هذين ؟ [5]

ويجوز حذف الجملة الداخلة عليها اذا تفسرت بعد كما قال الشاعر [6] : (من الخفيف ) :

ليت شعري هل ثم هل آتينهُمُ او يحولن من دون ذاك الردى

التقدير: هل اتينهم ثم هل اتينهم ، فكرر توكيدًا، ثم اجتزأ عن الاول بالثاني [7] . في حين ان ابن هشام الانصاري اورد البيت المتقدم شاهدًا على ان (هل) تقع بعد العاطف لا قبله [8] .

وهناك اسلوب ( هل لك في ذلك ؟ ) ذكره سيبويه اذ كثر استعماله في كلام العرب [9] .

(1) الاصول في النحو 2/224 .

(2) اللمع في العربية 178 .

(3) ينظر اللمع في العربية 179 .

(4) مريم /98 .

(5) ينظر 125 -126 و 133 -134 .

(6) نسب في حاشية شرح المفصل 8/151 الى الكميت بن زيد ، وعجزه:

( او يحولن دون ذاك حمامي) .

(7) ينظر رصف المباني 406 .

(8) ينظر مغني اللبيب 458 .

(9) ينظر الكتاب 3/289 .