يقول اذا اقلولى عليها واقردت الاهل اخو عيش لذيذ بدائم [1] ؟

والتقدير: ما اخو عيش لذيذ دائم .

وصح العطف ، في مثل قول امرئ القيس [2] : ( من الطويل) :

وان شفائي عبرة مهراقة وهل عند رسم دارس من معول ؟ [3]

( أي: وما عند رسم دارس من معول ) اذ لا يعطف الانشاء على الخبر . [4]

ويرى الدكتور فاضل صالح السامرئي ان معنى النفي المستفاد من (هل) لا يطابق النفي بحرف النفي اذ انه مختلف عنه من جهتين:

(1) ينظر لسان العرب 11/95 و 295 جاء فيه: ( اقلولى ) الرجل في امره اذا انكمش، و ( اقردت) : ذلت ، قال ابن بري: ادخل الباء في خبر المبتدا حملا علىمعنى النفي كانه قال: ما اخو عيش لذيذ بدائم .، وامالي ابن الشجيري 1/408 .

(2) ينظر ديوانه 111 ، والرواية فيه:"وان شفائي عبرة ان سفحتها"

(3) (العبرة) : الدموع . و ( معول) : معتمد . استفهام انكاري ، وشرح المعلقات العشر 16 .

(4) ينظر ارتشاف الضرب 5/2365 -2366 ، وشرح كافية ابن الحاجب 4/482 ، والجنى الداني 339 ، ومغني اللبيب 459 -460 ، ودراسات لاسلوب القرآن الكريم،ق1 ج 3/486 .