ويبدو لي ان ما قال به الشيخ عبد القاهر الجرجاني والبلاغيين من بعده من ان المستفهم عنه بالهمزة هو ما يليها هو عين الصواب ولايؤخذ عليه ماخذ ، لان همزة الاستفهام تدل على التصديق اذا اريد بها النسبة أي للاستفهام عن مضمون الجملة التي تليها بل ان بهاء الدين السبكي نفسه قال به في معرض الحديث عن خروج همزة الاستفهام الى معنى التقرير في قوله:"ثم يكون المقرر به تاليا للهمزة كما مر من ان المستفهم عنه ما يلي الهمزة وقد تقدم ما عليه من الاسئلة فان اردت التقرير بالجملة قلت: (افعلت ؟) وان اردت التقرير بالمفعول ، قلت: (ازيدا اضربت؟) ، وان اردت التقرير بالفاعل ، قلت: ( اانت فعلت ؟) " [1] .

والامر كذلك مع همزة الاستفهام التي يراد بها التبيين ، اذ من الممكن ان يقال بان المسؤول عنه هو ما يليها لان ما يليها من مسؤول عنه مع معادله ، لذا لا يلزم ان نقول: ( ازيدا ام عمرا ضربت ؟) بتقديم الاسمين وتاخير الفعل . وهذا ما قال به السبكي ايضا في قولهم: ( ان المسؤول عنه ما يلي الهمزة ) في قوله:"وان كان المستفهم عنه في قولك ( ازيد قائم ام عمرو؟) كلا من زيد وعمرو ولكن مقصودهم ما يليها من مسند مع معادله ، او مسند اليه كذلك [2] ".

ويرى سعد الدين التفتازاني ان المستفهم عهنه بالهمزة هو ما يليها اذ يقول:"والمسؤول عنه بها أي بالهمزة هو ما يليها كالفعل في (اضربت زيدا؟) اذا كان الشك في نفس الفعل اعني الضرب الصادر من المخاطب الواقع على (زيد) واردت بالاستفهام ان تعلم وجوده فيكون لطلب التصديق ، ويحتمل ان يكون لطلب تصور المسند بان تعلم انه قد تعلق فعل من المخاطب بزيد ، لكن لا تعرف انه ضرب او إكرم [3] ".

(1) عروس الافراح ، شروح التخليص 2/293 .

(2) عروس الافراح ، شروح التلخيص 2/308 .

(3) مختصر التفتازاني / شروح التلخيص: 2/253 ، وينظر المطول: 410 .