( اجل ) : بفتحتين وسكون اللام [1] ، حرف جواب مثل (نعم) فتكون تصديقا للمخبر، واعلاما للمستخبر ، ووعدا للطالب ، فتقع بعد نحو: (قام زيد) و (ما قام زيد) ، و (هل قام زيد ؟) و (اضرب زيدا) أي لتصديق الخبر ، ولتحقيق الطلب . غير ان المالكي قيد الخبر بالمثبت ، والطلب بغير النهي [2] ،قال الشاعر [3] : ( من الطويل) :

ولو كنت تعطي حين تسال سامحت ... ... لك النفس واحلولاك كل خليل

اجل ، لا ، ولكن انت اشام من مشى ... ... واثقل من صماء ذات صليل [4]

وقال اخر [5] : ( من الطويل) :

وقلن على الفردوس اول مشرب ... اجل جير ان كانت ابيحت دعاثره [6]

وفي جواب عبد الله بن عباس للخارجي حين قال: الستم اهل بيت يتقدم كباركم صغاركم قال له: اجل ، أي: بلى [7] .

(1) ينظر كتاب سيبويه 3/286 ، ولسان العرب 1/80 ، ومغني اللبيب 29 ، وهمع الهوامع 4/371 .

(2) ينظر رصف المباني 59 ، والجنى الداني 354 ، ومغني اللبيب 29 ، وهمع الهوامع 4/371 .

(3) لم يذكر اسم قائلهما ، وهما في المنصف 104 ، وامالي القالي 2/164 ، وفيه (الام) عوضا من (اشام) و (اسال) عوضا من (اثقل) ، والجنى الجاني 354.

(4) يعني الارض وصليلها: صوت دخول الماء فيها . ينظر امالي القالي 2/164 .

(5) البيت لـ (مضرس بن ربعي الاسدي ) ينظر معاني القران للفراء 2/101 ، وشرح المفصل 8/124 ، والجنى الداني 354 .

(6) (الفردوس) : روضة دون اليمامة . و (الدعاثر ) : الحياض المتثلمة جمع دعثور .

(7) ينظر كشف المشكل 1/230 .