ومما يعلم به ضرورة انه لا تكون البداية بالفعل كالبداية بالاسم ، انك تقول: ( اقلت شعرا قط؟) ، ( أرأيت اليوم انسانا؟) فيكون كلاما مستقيما . ولو قلت: (أأنت قلت شعرا قط ؟) ، ( أأنت رايت انسانا ؟) احلت ، وذلك انه لا معنى للسؤال عن الفاعل من هو في مثل هذا ، لأن ذلك انما يتصور اذا كانت الاشارة الى فعل مخصوص نحو ان تقول: ( من قال هذا الشعر ؟) ، و ( من بنى هذه الدار ؟ ) ، ( ومن اتاك اليوم؟ ) ، و ( من اذن لك في الذي فعلت ؟) ، وما اشبه ذلك مما يمكن ان ينص فيه على معين. فاما قيل شعر على الجملة ، ورؤية انسان على الاطلاق ، فمحال ذلك فيه ، لأنه ليس مما يختص بهذا دون ذاك حتى يسأل عن عين فاعله .

ولو كان تقديم الاسم لا يوجب ما ذكر ، من ان يكون السؤال عن الفاعل من هو؟ وكان يصح ان يكون سؤالا عن الفعل اكان ام لم يكن لكان ينبغي ان يستقيم ذلك" [1] ."

(1) دلائل الاعجاز 111- 113 .