ونحو قول السموأل بن عادياء في كلمة له [1] : ( من الخفيف) :

الي الفضل ام علي إذا حو سبت اني على الحساب مقيت [2]

المسؤول عنه في النص شبه جملة من الجار والمجرور متعلقة بمحذوف خبر مقدم تقديره: ( موجود) او: ( كائن ) أو: ( حاصل ) ، وهو قوله: ( ألي) ، اما المبتدأ المؤخر فهو (الفضل ) وهو الثابت المقترن بأي من المتغيرين على حد سواء.

ونحو قول طرفة بن العبد [3] : (من الطويل) :

لعمرك ما ادري واني لواجل [4] افي اليوم اقدام المنية ام غد ؟

والامر كذلك في هذا الاستفهام فالمسؤول عنه هو شبه الجملة الظرفية المتعلقة بمحذوف خبر مقدم تقديره: ( موجود ) او: ( كائن ) ... في قوله ( افي اليوم...؟ ) اما المبتدأ المؤخر فهو ( اقدام المنية) واما كلمة (غد) فالاصل: (في غد) وهو معطوف مجرور بالتبعية.

او تعيين الفعل ، نحو قوله تعالى:"يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون" [5] .

جاء في (اعراب القرآن) في قوله تعالى:"أيمسكه على هون":"قال الكسائي: المعنى لا يدري ينظر"أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" [6] ."

وفي الكشاف: ويحدث نفسه وينظر ايمسك ما بشر به ( على هون) على هوان وذل"أم يدسه في التراب"أم يئده [7] .

والمعنى عند الفخر الرازي: في قوله: ( أيمسكه ... ) : أيحبسه ؟ والامساك ههنا بمعنى:الحبس .. ثم قال: ( أم يدسه في التراب ) والدس: اخفاء الشي [8] .

(1) ينظرطبقات الشعراء 106 ،والاصمعيات 72،وديوانا عروة بن الورد و السموأل 81

(2) (المقيت ) :الحافظ للشي والشاهد له ، أي: اعرف ما عملت من السوء ؛ لأن الانسان على نفسه بصيرة .

(3) ينظر جمهرة اشعار العرب 160 .

(4) (الواجل) : الخائف.

(5) النحل /59 .

(6) ينظر 2/253 .

(7) ينظر 2/414 .

(8) ينظر تفسيره م/10 ج/20 /57 .