ويرى الزمخشري ان الف (ما) يصيبها القلب والحذف فالقلب جاء في حديث ابي ذؤيب بقوله: قدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اهلوا بالاحرام فقلت: مه ؟ فقيل هلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) [1] .

ويقول ابن يعيش: لما كثر استعمال (ما) وتشعبت مواضعها واوقعوها على ما لا يعقل وعلى صفات من يعقل ... اجتروا على الفها بالقلب تارة وبالحذف اخرى . فاما القلب وذلك قولهم (مه) والمراد ما الامر ؟ او ما الخبر ؟ فقلبوا الالف هاء لانها من مخرجها وتجانسها في الخفاء الا انها ابين منها . ونحو ذلك: حديث ابي ذؤيب: قدمت المدينة ... [2]

اما الحذف فهو عند ادخال حروف الجر نحو: فيم ، وبم ، وعم ، ولم ، وحتام ، والام وعلام [3] ويفسر ابن يعيش قول الزمخشري بقوله: تحذف الف (ما) الاستفهامية لفظا وخطا اذا دخل عليها حرف جار فالاستفهام له صدر الكلام ولذلك لا يعمل فيه ما قبله من العوامل اللفظية الا حروف الجر وذلك لئلا يخرج عن حكم الصدر وانما وجب لحروف الجر ان تعمل في اسماء الاستفهام دون غيرها من الحروف لتنزلها مما دخلت عليه منزلة الجزء من الاسم . ويرى ان حذف الالف للفرق بين الخبر والاستخبار فقالوا: فيم وعم والاصل: فيما وعما ، قال تعالى:"فيم انت من ذكراها" [4] وقال:"عم يتساءلون" [5] وانما خصوا الف الاستفهامية بالحذف دون الخبرية لان الخبرية تلزمها الصلة والصلة من تمام الموصول فكأن الفها وقعت حشوا غير متطرفة فتحصنت عن الحذف وربما اثبتوها في الشعر وهو قليل [6] ، قال حسان بن ثابت الانصاري [7] : ( من الوافر ) :

(1) ينظر شرح المفصل 4/6 وشرح عمدة الحافظ 280 .

(2) ينظر شرح المفصل 4/ 6-7 .

(3) ينظر شرح المفصل 4/8 .

(4) النازعات / 43 .

(5) النبأ /1 .

(6) ينظر شرح المفصل 4/ 8- 9 .

(7) ديوانه / 79 .