وعلة الحذف عنده كما هي عند ابن يعيش للفرق بين الاستفهام والخير ، فلهذا حذفت في قوله:"فناظرة بم يرجع المرسلون" [1] .. وثبتت في قوله:"والذين يؤمنون بما انزل اليك ..." [2] ... وكما لا تحذف الالف في الخبر لا تثبت في الاستفهام .

ويرى ابن هشام ان قراءة عكرمة وعيسى (( عما يتساءلون ) )نادرة [3] . وثمة قراءات شاذة اذ يرى ابن خالويه ان قراءة من قرأ: (( عمه يتساءلون ) )بالهاء والسكون من الشواذ . و ( عم تساءلون) بتاء لا ياء فيها والسين مشددة [4] .

ويرى ابن جني في قراءة من قرأ قوله تعالى:"عما يتساءلون"باثبات الالف في غير الوقف او الضرورة ، انها اضعف اللغتين . [5]

ويقول ابو الحسن طاهر بن عبد المنعم ابن غلبون ( ت 399 هـ) : كان البزي ( ابو الحسن البزي المكي ) يقف على (ما) الاستفهامية اذا دخل عليها حرف جر بالهاء ليتبين بها حركة الميم ، كقوله تعالى:"فلم قتلتموهم" [6] وقوله:"لم تعظون" [7] ، وقوله:"فبم تبشرون" [8] ، ويقف عليه: فلمه وبمه ... وما اشبه هذا حيث وقع . ووقف الباقون على الميم من غير هاء.

ويرى ابن غلبون انه لا ينبغي لها ان يعتمد الوقف عليها ، لانها ليست بتمام ولا بكفاية ، وانما ذلك عند انقطاع النفس او المعتبر بمذهب البزي في الوقف في هذه الحال [9] .

(1) النمل / 35 .

(2) سورة البقرة /4 .

(3) ينظر مغني اللبيب 393 - 394 .

(4) الاولى قراءة ابن كثير والثانية قراءة سعيد بن جبير وابن مسعود ، ينظر مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع 167 .

(5) ينظر المحتسب 2 /347 .

(6) ال عمران /183 .

(7) الاعراف /164 .

(8) الحجر /54 .

(9) ينظر: كتاب التذكرة في القراءات 1/ 304 - 305 .