ويشير اليمني إلى اراء النحويين في قولك: (من قام ؟) فيقول: للنحويين فيه قولان: منهم من يرى ان (من) مبتدأ و (قام) فعل وفاعله مستتر فيه وهما في موضع رفع على الخبر لـ (من) . ومنهم من يقول: ان ( من) فاعل متقدم في اللفظ متاخر في النية و (قام) فعله الذي رفعه ويجعله فارغا من الضمير . غير انه يؤيد القول الأول [1] .

وهكذا هو استعمال (من) عند النحويين المتاخرين والمحدثين .

اما البلاغيون فقد ذهب السكاكي إلى انها للسؤال عن الجنس من ذوي العلم،إذ يقول:تقول (من جبريل ؟) بمعنى: ( ابشر هو ام ملك ام جني ؟) ... ومنه قوله تعالى حكاية عن فرعون:"فمن ربكما يا موسى ؟" [2] بمعنى: من مالككما ومدبر امركما ؟ ( املك هو ام جني ام بشر ؟) منكرا لان يكون لهما رب سواه ... فاجاب موسى بقوله:"... ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى" [3] وفي جوابه تعيين وتحديد [4] .

غير ان الخطيب القزويني يقول: من"للسؤال عن العارض المشخص لذي العلم لانه اذا قيل: ( من فلان ؟) بجاب بـ ( زيد ) ونحوه مما يفيد التشخيص ولا نسلم صحة الجواب بنحو (بشر) او ( جني ) كما زعم السكاكي" [5] .

ويرى الدكتور عبد العزيز عتيق ان تعيين العاقل يحصل بالعلم [6] اي بذكر اسم المسؤول عنه ، كقولنا في جواب: (من هذا ؟) : ( محمد ) او (علي) مثلا كما يحصل بالصفة فنقول: معلم او طبيب او صديق [7] .

(1) ينظر كشف المشكل في النحو 2/159 .

(2) سورة طه /49 .

(3) سورة طه /50 .

(4) ينظر مفتاح العلوم 535 .

(5) الايضاح في علوم البلاغة - 132 ، وينظر شروح التلخيص 2/282 - 283 ، والمطول 416 . و (التشخيص ) : يراد به التعيين .

(6) (العلم ) : بفتح العين واللام .

(7) ينظر في البلاغة العربية / علم المعاني 102 .