فمتى رأيت القديم قد روى عن فقال: حدثنا سفيان وأبهم فهو الثوري

وهم: وكيع وابن مهدي وابن القطان والفريابي وأبي نعيم .

فإذا روى أحدهم عن ابن عيينة بينه فأما من لم يلحق الثوري وأدرك ابن عيينة فلا يحتاج أن ينسبه لعدم الإلباس فعليك بمعرفة طبقات الناس

انتهى . السير (7/ 466)

وقال أيضا: الحفاظ المختصون بحماد بن سلمة المكثرون عنه هم:

بهز بن أسد , حبان بن هلال , الحسن بن الأشيب , وعمر بن عاصم

وأما حماد بن زيد فهم: كعلي بن المديني وأحمد بن عبدة وبشر بن المقدام والقواريري والزهراني ولوين والطباع ومسدد وسعيد بن منصور غيرهم كثير جدا .

الفائدة الحادية عشر: نتابع فوائد كتاب الرامهرمزي .

من خلال مقدمة الكتاب يتضح أن المؤلف قام بتأليف الكتاب للرد على من يطعن في أهل الحديث ولذلك لم يستوعب جميع مباحث علم مصطلح الحديث وإنما اقتصر على بعض المباحث .

قال في المقدمة: الحمدلله ولاإلإلا الله وعلى محمد نبي الله وآله صلوات الله . اعترضت طائفة ممن يشنأ الحديث ويبغض أهله فقاموا بتنقص أصحاب الحديث والإزراء بهم وأسرفوا في ذمهم 0000 ثم قال:

فتمسكوا جبركم الله بحديث نبيكم صلى الله عليه وسلم وتبينوا معانيه وتفقهوا به وتأدبوا بآدابه ودعوا ما تعيرون به من تتبع الطرق وتكثير الأسانيد 00واجتهدوا في أن توفوه حقه من التهذيب والضبط والتقويم

لتشرفوا به في المشاهد وتنطلق ألسنتكم في المجالس 000 الخ

2-ذكر الحديث المشهور ( نضر الله امرأ سمع منا حديثا 000 الخ )

قال الرامهرمزي: قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله )

مخفف وأكثر المحدثين يقوله بالتثقيل والصواب التخفيف !ويحتمل معناه وجهين

1-ألبسه الله النضرة 2- أوصله الله إلى نضِرة الجنة وهي نعمتها ونضارتها

وقال: أول مولود في الإسلام من المهاجرين هو الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقيل عبدا الله بن الزبير !