أبو قربة ... ذم. وخلاصة ما يبتغيه الذكور من هذه الصفات أن يكون المتصف بها

أبو معزة ... مخيفًا غير خائف، كالأسد والنمر والصقر.

أبو صوف ... كما أن ما يستشف من هذه الأسماء عند الذكور هي أغلبها دالة

أبو ريشة ... على الملك وهي مبتدءات بعبارة"أبو".

الدلالة الإيحائية لأسماء الإناث من الحيوان:

أما عند الإناث فإن التسمية بالحيوان تعد ذاتية وليست وصفية وهذا ما يبينه الجدول الآتي:

الاسم ... دلالته الإيحائية

غزالة ... إن ما يستشف من فحوى هذه الأسماء هو أنها جميعها تميل فيها الأنثى

ريم ... باتصافها باسم الحيوان صوب الدعة والليونة والاستكانة، إذ تعد علامة

ريمة ... وتمثلًا واتصافًا بصفات هذه الحيوانات المتسمى بها، لأن تسمية المرأة

رشا ... باسم الحيوان مثل ريم وحمامة مثلًا، لا يحيد بعده الدلالي عن مجال الرقة

جمانة

خروفة

فروجة

الطاووس

واللطافة والدعة وجمال المنظر. كما أن أكثر ما اتصفت به المرأة

العربية وتسمت باسمه أو بعضو من أعضائه والجزائرية منها هو الغزال،

فهي الغزالة والريم. والتسمية بالغزال قد لا يعرف بعض المحدثين كل ما

فيه من مكامن جمال، وذلك لطول العهد وبعد التلاقي. وفي الغزال خمس صفات قلما توجد في أنثى على ظهر البسيطة وهي: حور في العين، وطول في الجيد، واتساع في الصدر، وضمور في الخصر، وخفة في القوائم، وهي أوصاف دقيقة راقية تدل على رفعة الذوق العربي وسموه في تذوق الجمال. وقد لا توجد هذه الصفات عند ملكة جمال العصر.

وفيها قال الشاعر العربي: [1]

غَادَةٌ زَانَها من الغُصْنِ قَدٌّ ... ومن الضَّبْي مُقلتانِ وَجِيدُ

الدلالة الإيحائية لأسماء الإنسان من النبات:

(1) البيت للبحتري، لابن الرومي. يراجع سلسلة نوابغ الفكر العربي لأحمد بدوي ص 117.