2-ثم استعمل مصطلح آخر مرادف للأول وهو كلمة"مصدر"، حيث يقول سيبويه وهو يتحدث عن الفعل:"وفيه بيان متى وقع، كما أن فيه بيان أنه قد وقع المصدر وهو الحدث" [1] .

3-اسم الحدثان: مثل:"واعلم أن الفعل الذي لا يتعدى الفاعل يتعدى إلى اسم الحدثان الذي أخذ منه لأنه إنما يذكر ليدلّ على الحدث، ألا ترى أن قولك قد ذهب بمنزلة قولك قد كان منه ذهاب" [2] .

4-الفعل: حيث استخدم هذا المصطلح ليدل على المصدر وذلك لأن"الفعل على فعلت مثل حصدته حصدًا وقطعته قطعًا" [3] .

5-اسم الفعل: كما جاءت دلالة هذا المصطلح بلفظ اسم الفعل من ذلك قول المبرد"الضرب اسم للفعل" [4] ويقول في موضع آخر"المصدر اسم الفعل" [5] .

6-المثال: وهو مصطلح ينسبه ابن سيدة إلى النحاة الأوائل حيث يقول:"والمصدر للفعل كالمادة المشتركة ولذلك سمته الأوائل مثالًا" [6] .

وهناك من استعمل لفظ مصدر ولكنه يقصد أنواعه وفروعه، فهو يدل على المصدر الصريح مثل"الإصباح مصدر أصبحنا" [7] ، كما يدل على المصدر الميمي حيث يقول الفراء:"ومن أراد المصدر فتح العين مثل المضرِب والمضرَب" [8] .

يستنتج مما سبق أن لفظة مصدر استعملت بدلالات عديدة وبألفاظ متنوعة وقد عبر عنه ابن الحاجب من حيث إيحاءاته الدلالية حيث يقول:"المصدر اسم الحدث الجاري على الفعل" [9] .

(1) م س، ص 1: 36.

(2) م س، ص1: 34.

(3) يراجع م س، ص 1: 12.

(4) المقتضب للمبرد ص 3: 214.

(5) م س، ص 3: 68 و 226.

(6) المخصص لابن سيدة ص 14: 127.

(7) معاني القرآن للفراء ص 1: 346.

(8) م س، ص2: 148 و ص 1: 264.

(9) شرح الكافية للرضي ص 2: 191.