2-التحليل الصوتي: إن تصنيف الهنود لأصوات السنسكريتية هو أقدم من التصنيف العربي وقد كان هذا التصنيف مبنيًا على مخارج الحروف ابتداء من الحلق إلى الشفتين. والترتيب نفسه نجده عند الخليل ابن أحمد الفراهيدي. ويقوم هذا التصنيف الهندي، القائم على أسس فيزيولوجية،"بترتيب الحروف الصحيحة تبعًا لطريقة لفظها ونقطة ارتكازها متدرجة من خلف الفم إلى مقدمته." [1]

وباستثناء الحروف اللينة والحروف الصوتية المزدوجة نحصل على الجدول الآتي: [2]

اللهوية ... النطعية ... المرتدة ... اللثوية ... الشفوية

كا - خا ... تسا - تشا ... تيا - را ... تا- ثا- دا ... با- ما- ها

جا (غير المعطشة) ... تجا - تزا ... دها- ... ذا- نا- لا ... يا

غا ... تنا تيا ... صا ... سا ... فا

تيا ... تصا

3-علاقة الكلمة بمدلولها: ويقتسم هذه القضية فريقان [3] فريق يرى بوجود علاقة متبادلة حتمية وطبيعية تربط الكلمة بمدلولها، وفريق آخر معارض لهذا الرأي يرى بأن معنى الكلمة لا يدرك إلا بمدلولها الاصطلاحي.

4-لقد قام بانيني وهو نحوي هندي مشهور بتحليل بنية اللغة السنسكريتية، وذلك بإظهار فكرة الجذر وفكرة الأدوات المتممة والتصريف والحركات.

وبالتالي أمكن للعلماء أن يبحثوا بحثًا لغويًا صرفًا في تكوين الكلمة. [4]

5-لقد درس الهنود الأصناف المختلفة للأشياء التي تشكل دلالات الكلمات، واهتدوا إلى وجود أربعة أقسام للدلالات تبعًا لعدد الأصناف الموجودة في الكون. وهذه الأصناف هي: [5]

1-قسم يدل على مدلول عام وشامل (رجل) .

2-قسم يدل على كيفية (طويل) .

3-قسم يدل على حدث (جاء) .

4-قسم يدل على ذات (محمد) .

(1) -م س، ص 65.

(2) -يراجع م س، ص 65 -66.

(3) -يراجع تاريخ علم اللغة منذ نشأتها حتى القرن العشرين لجورج مونان ص 69.

(4) -يراجع م س، ص 68.

(5) -يراجع علم الدلالة لأحمد مختار عمر ص 19.