6-ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة في المذهب إلى جواز التورق. وحُكي عن ابن المبارك أنه قال:"لا بأس بالزرنقة" [1] . ونُقل عن إياس بن معاوية أنه رخص في التورق [2] . وذكر أبو منصور الأزهري أنه جائز عند جميع الفقهاء، ثم قال:"وروي عن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تأخذ من معاوية عطاءها عشرة آلاف درهم، وتأخذ الزرنقة مع ذلك، وهي العينة الجائزة" [3] .

وخالف في ذلك ابن تيمية، وذهب إلى كراهة التورق [4] . وهي رواية عن أحمد [5] . وحُكي عنه أنه اختار حرمته [6] ، وهي رواية عن أحمد أيضًا. وقد ارتضى ابن القيم مذهب شيخه بحظر التورق، وأنه منهي عنه مذموم [7] . وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال:"التورق أخِيَّةُ الربا" [8] . أي أصله [9] .

... وبيان مذاهب أهل العلم في المسالة فيما يأتي:

أولًا مذهب الحنابلة:

(1) ) ... النهاية لابن الأثير 2/301، المغرب للمطرزي 1/364.

(2) ) ... تهذيب مختصر سنن أبي داود لابن القيم 5/108، بيان الدليل لابن تيمية ص 119.

(3) ) ... الزاهر للأزهري ص 216.

(4) ) ... مجموع فتاوى ابن تيمية 29/302، 442، 446، مختصر الفتاوى المصرية ص 327، المسائل الماردينية ص 121.

(5) ) ... مجموع فتاوى ابن تيمية 29/30، 442، 446، القواعد النورانية الفقهية ص 121، بيان الدليل ص 119، المسائل الماردينية ص 121، التهذيب لابن القيم 5/108، الإنصاف 11/195، المبدع 4/49، معونة أولي النهى 4/67.

(6) ) ... الاختيارات الفقهية ص 129، الفروع 6/316، المبدع 4/49، الإنصاف 11/195.

(7) ) ... إعلام الموقعين 3/182، 212، التهذيب لابن القيم 5/108، وأنظر: مختصر الفتاوى المصرية ص 327، مجموع فتاوى ابن القيم 29/303، 434.

(8) ) ... إعلام الموقعين 3/182، التهذيب لابن القيم 5/108، بيان الدليل ص 119.

(9) ) ... كما قال ابن تيمية (مجموع فتاوى 29/434، مختصر الفتاوى المصرية ص 327) .