ثم قال: ( وعن المغيرة بن مقسم الضبي( وكان من ثقات الكوفيين وفقهائهم ) ، قال كان عون بن عبد الله يقص فإذا فرغ أمر جارية له تقص وتطرب قال مغيرة فأرسلت إليها أو أردت أن أرسل إليه إنك من أهل بيت صدق وإن الله لم يبعث نبيه بالحمق وإن صنيعك هذا صنيع أحمق )

بعيدا عن أحداث القصة وفقهها فهي تتكلم عن جارية تغني وتطرب !! أين الموسيقى ؟ لا يوجد

ثم قال: (وحكي غير ذلك عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وخالد بن معدان وذلك بأسانيد ضعيفة )

مادامت أنها ضعيفة إذا لماذا تذكرها ؟! سبحان الله العظيم

ثم قال: ( والماجشون هو لقب يعقوب بن أبي سلمة جرى هذا اللقب عليه وعلى آل بيته وبني أخيه عبد الله وكان من جلساء عمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير وهو معدود في التابعين من الثقات قال: مصعب بن عبد الله الزبيري: كان يعلم الغناء ويتخذ القيان ظاهرا من أمره في ذلك ، قال:وكان أول من علم الغناء من أهل المروءة )

ثم ماذا ؟ ! ليست محل النقاش قيان يغنين لا أرى ما يوجب ذكر هذا !

ثم قال: ( وابنه يوسف كان من الثقات من أهل المدينة روى عن الزهري وغيره وطال عمره حتى أدركه الإمامان يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وطبقتهما وكان يحيى بن معين يقول: كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة )

المعزفة: ماهي المعزفة خير من يفسرها أبو محمد نفسه:

قال ص28: ( المعازف) معزف ومعزفة والعزف: اللعب بالمعازف وهي الدفوف وغيرها مما يضرب إ.هـ

إذا يا أستاذ عبد الله تطلق المعزفة على الدف والجواري يضربن بها فما المشكل ؟!

ثم قال: ( هو وإخوته يرخصون في السماع )

ثم ماذا ؟! لا جديد

ثم قال: ( وقال الحافظ الذهبي بعد ذكر الحكاية عن ابن معين: أهل المدينة يترخصون في الغناء هم معروفون بالتسمح فيه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الأنصار يعجبهم اللهو . )