ثم تقول إنه استشهاد !! ليس هذا استشهادا = لا والله ؟

بل فيه

1 -استدلال

2 -فيه وصف علماء الأمة بالغناء وعمل الفساق

كيف تقبل هذا عن مالك بن أنس ؟؟ وأنت من صحح قول مالك بن أنس رحمهم الله: إنما يفعله عندنا الفساق )

كيف يقول هذه المقولة وهو ممسك بدف ويغني = يا حسرة على العلم وأهله والله المستعان !!!

ثم قال: ( وسفيان بن عيينة الإمام الفقيه الحافظ لا ينكر من صنيع المغني غير ما يرغب في ممنوع فقد قال تلميذه الزبير بن بكار: قدم ابن جامع- قال في الحاشية: من مشاهير المغنين - مكة فقال سفيان بن عيينة: بلغني أن هذا السهمي قد جاء بمال كثير قال: أجل وعم يعطونه ؟ فقال رجل يغنيهم ، قال: وبأي شيء يغنيهم ؟ قال بشعر ، قال فتروي منه شيئا ؟ قال: نعم ، قال هاته فأنشده: فقال - سفيان -: جزى الله هذا خيرا ....)

ثم ماذا يا أستاذ عبد الله ؟!! ابن عيينة سمع شعرا = بشعر جميل جدا عن قيام الليل ولما سمع ما فيه التشبيب بالنساء قال أمسك

أين الدليل أين الموسيقى ؟ سبحان الله !!

ثم قال: ( وأما المحكي عن أهل العراق من ثقاتهم وفقهائهم من طبقة أتباع التابعين فيهم فذكروا في البصريين القاضي الفقيه الثقة العاقل عبيد الله بن الحسن العنبري حيث كان حسن الصوت وكان يسمع الغناء )

يا علماءنا أعظم الله أجركم بمن أساء إليكم !! هل سمعوا الموسيقى يا أستاذ عبد الله كثير منا يحضر المجالس ويسمع الغناء والحداء بدون آلات طرب

وواقعنا أصبح يطلق الغناء على مافيه آلات موسيقية ، وأما ما كان بدونها فيسميه نشيدا ، ألم أقل لك إنك متأثر بلغة مرباك !

ثم قال: ( وذكروا في الكوفيين المحدث الثقة المنهال بن عمرو الأسدي احتج به البخاري في صحيحه وحكم بثقته من نقاد المحدثين يحيى بن معين والنسائي والعجلي وغيرهم وكان يضرب بالطنبور )

يا ويحك - أي تدليس هذا ؟!! كان يضرب بالطنبور

( ستكتب شهادتهم ويسألون ) من يجرؤ على هذا ؟